وقوم جعلوا المبادي الزائد والناقص والمساوي ، وجعلوا المساوي مكان الهيولى ، إذ عنه الاستحالة إلى الطرفين .
وقوم جعلوه مكان الصورة ، لأنها المحصورة المحدودة ولا حد « 1 » للزائد والناقص .
ثم تشعبوا في أمر تركيب الكل من التعليميات « 2 » ، فجعل بعضهم « 3 » العدد مبدأ للمقدار ، فركب « 4 » الخط من وحدتين ، والسطح من أربع وحدات . وبعضهم جعل لكل « 5 » واحد منهما « 6 » حيزا « 7 » على حدة ، وأكثرهم على أن العدد هو المبدأ « 8 » ، والوحدة هي المبدأ الأول ، وأن « 9 » الوحدة والهوية متلازمتان « 10 » أو مترادفتان « 11 » ، وقد رتبوا العدد وإنشاءه من الوحدة على وجوه ثلاثة :
أحدها على وجه العدد « 12 » العددي .
والثاني على وجه العدد التعليمي .
والثالث على « 13 » وجه التكرار .
أما « 14 » وجه العدد العددي فجعلوا الوحدة في أول الترتيب ، ثم الثنائية ، ثم الثلاثية .
وأما العدد التعليمي : فجعلوا الوحدة مبدأ ، ثم الثاني ، ثم الثالث ، فرتبوا العدد على توالي وحدة وحدة .
وأما الثالث فجعلوا إنشاء العدد بتكرار وحدة بعينها لا بإضافة أخرى إليها .
والعجب من طائفة فيثاغورثية « 15 » ترى أن العدد يتألف من وحدة وجوهر ، إذ الوحدة لا تقوم وحدها ، فإنها وحدة شيء ، والمحل جوهر ، وحينئذ يكون التركيب ، فتكون الكثرة . ومن هؤلاء من يجعل لكل « 16 » رتبة تعليمية من العدد صورة « 17 » مطابقة لصورة
هامش
( 1 ) ولا حد : ولا حدا ط
( 2 ) التعليميات : التعليمات م
( 3 ) بعضهم : + التعليمات ح
( 4 ) فركب : فتركب ب ، د ، ط
( 5 ) لكل : كل ح
( 6 ) منهما : منها ب ، ص
( 7 ) حيزا : جزءا ح ، ص ، ط
( 8 ) المبدأ الأول : للمبدإ الأول م
( 9 ) وإن : فإن ح
( 10 ) متلازمتان : متلازمان د
( 11 ) مترادفتان : مترادفان د
( 12 ) العدد : ساقطة من م
( 13 ) على ساقطة من م
( 14 ) أما : وأما د
( 15 ) فيثاغورثية : فيثاغورث ب ، د ، ح ، ط ؛ فيثاغورية م
( 16 ) لكل : الكل م
( 17 ) صورة : ساقطة من ب ، ح ، د ، ص ، م .