ومنها غير واجبة بأعيانها ضرورة ، والواجبة ضرورة : هي « 1 » القوى المحركة في الأعضاء ، والقوة الشوقية .
وغير الواجبة : هي التخيل والفكر « 2 » ، فإنه ليس يجب لا محالة أن يكون تخيل ولا فكر أو فكر ولا تخيل ولكل « 3 » مبدأ حركة غاية لا محالة والمبدأ الذي لا بد منه في الحركة الإرادية له غاية لا بد منها ، والمبدأ « 4 » الذي منه بد قد توجد الحركة خالية عن غايته ، فإن اتفق أن يتطابق « 5 » المبدأ الأقرب - وهو القوة المحركة - والمبدءان اللذان بعده - أعني الشوقية مع التخيل أو الشوقية مع الفكرية « 6 » - كانت نهاية الحركة هي الغاية للمبادئ كلها ، وكان ذلك غير عبث لا محالة .
وإن اتفق أن يختلف ، أعني أن لا يكون « 7 » ما هو الغاية الذاتية للقوة المحركة غاية ، ذاتية للقوة الشوقية ، وجب ضرورة أن يكون للقوة الشوقية غاية أخرى بعد الغاية التي في القوة المحركة التي للعضو ، وذلك لأنا قد أوضحنا أن الحركة الإرادية لا تكون بلا شوق وكل ما هو شوق فهو شوق « 8 » لشيء « 9 » ، وإذا « 10 » لم يكن لمنتهى الحركة كان لشيء آخر غيره لا محالة ، وإذا كان ذلك الشيء يراد لأجله الحركة فيجب أن يكون بعد انتهاء الحركة « 11 » .
وكل « 12 » نهاية تنتهي إليها « 13 » الحركة « 14 » أو تحصل بعد نهاية الحركة ، ويكون الشوق التخيلي والفكري قد تطابقا « 15 » عليها « 16 » ، فبين أنها غاية إرادية ، وليست « 17 » بعبث البتة ، وكل نهاية تنتهي إليها « 18 » الحركة وتكون هي بعينها الغاية المتشوقة المتخيلة « 19 » ولا تكون المتشوقة « 20 » بحسب الفكرة ، فهي التي تسمى العبث .
وكل غاية ليست هي نهاية الحركة ومبدؤها تشوق تخيلي غير فكري ، فلا يخلو « 21 » : إما أن يكون التخيل وحده هو المبدأ « 22 » لحركة الشوق « 23 » .
هامش
( 1 ) هي : هو ب
( 2 ) والفكر : والتفكر ح
( 3 ) ولكل : فلكل ح ، ط
( 4 ) والمبدأ :
فالمبدأ ب : + الأول د ، ط
( 5 ) يتطابق : ساقطة من د
( 6 ) الفكرية : الفكرة ب ، م
( 7 ) أن لا يكون : أن ما لا يكون م
( 8 ) فهو شوق : فشوق د
( 9 ) لشئ : بشيء ط
( 10 ) وإذا : إذا د
( 11 ) انتهاء الحركة : + نهاية د
( 12 ) وكل : فكل ص
( 13 ) إليها :
إليه ص
( 14 ) الحركة : + وكون انتهاء الحركة ب
( 15 ) قد تطابقا : والتطابق د
( 16 ) عليها : عليه ح ، م
( 17 ) وليست : وليس د
( 18 ) إليها : إليه د
( 19 ) المتخيلة : التخيلية ب ، د ، ص ، ط ، م
( 20 ) المتشوقة ( الثانية ) :
للمتشوقة ب ، د ، م
( 21 ) يخلو : يختلف ح ، ص ، ط
( 22 ) المبدأ : مبدأ ص
( 23 ) الشوق : المتشوق د .