[ الفصل السابع ] ( ز ) فصل « 1 » في المعاد
وبالحري « 2 » أن نحقق هاهنا أحوال الأنفس « 3 » الإنسانية إذا فارقت أبدانها ، وأنها « 4 » إلى أية « 5 » حال « 6 » ستصير ، فنقول : يجب أن يعلم أن المعاد منه ما هو منقول « 7 » من « 8 » الشرع ولا سبيل إلى إثباته إلا من طريق « 9 » الشريعة وتصديق خبر النبوة « 10 » وهو الذي للبدن عند البعث ، وخيرات البدن وشروره معلومة « 11 » لا يحتاج إلى أن « 12 » تعلم ، وقد بسطت الشريعة الحقة التي أتانا بها نبينا « 13 » وسيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وعلى « 14 » آله « 15 » حال السعادة والشقاوة التي بحسب البدن .
ومنه ما هو مدرك « 16 » بالعقل والقياس البرهاني وقد صدقته النبوة وهو السعادة والشقاوة « 17 » الثابتتان بالقياس « 18 » اللتان للأنفس وإن كانت الأوهام هاهنا « 19 » تقصر عن تصورهما « 20 » الآن لما نوضح من العلل ، والحكماء الإلهيون رغبتهم في إصابة « 21 » هذه السعادة « 22 » أعظم من رغبتهم في إصابة السعادة البدنية ، بل كأنهم لا يلتفتون « 23 » إلى تلك ، وإن أعطوها ، ولا يستعظمونها في جنبة هذه السعادة التي هي « 24 » مقاربة الحق الأول ، وهي على ما سنصفها « 25 » عن قريب ، فلنعرف حال هذه السعادة ، والشقاوة المضادة لها فإن البدنية مفروغ منها « 26 » في الشرع ، فنقول :
يجب أن تعلم أن لكل قوة نفسانية لذة وخيرا يخصها وأذى وشرا يخصها ، مثاله أن لذة الشهوة وخيرها أن يتأدى إليها كيفية محسوسة ملاءمة من الخمسة ، ولذة الغضب الظفر ، ولذة الوهم الرجاء ، ولذة الحفظ تذكر « 27 » الأمور الموافقة الماضية .
هامش
( 1 ) فصل : ساقطة من د
( 2 ) وبالحرى : فبالحري ح ، د ، ص ، ط
( 3 ) الأنفس : النفس ح ، ط
( 4 ) وأنها : ساقطة من د
( 5 ) أية : أي ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 6 ) حال : حالة ب ، م
( 7 ) منقول : مقبول ب ، ح ، د ص ، م
( 8 ) من : منه في ط
( 9 ) طريق : طرق د
( 10 ) النبوة : النبي ط
( 11 ) معلومة : معلوم د
( 12 ) أن : ساقطة من ح ، ص ، ط
( 13 ) نبينا : ساقطة من م
( 15 ) نبينا . . . آله : صلعم ب
( 14 ) على : ساقطة من ح ، د ، ص ، ط
( 16 ) مدرك : يدرك د
( 17 ) التي بحسب . . .
والشقاوة : ساقطة من م
( 18 ) بالقياس : بالمقياس م
( 19 ) هاهنا : منا ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 20 ) تصورهما : تصورها ح ، د ، ص ، ط
( 21 ) في إصابة : + هذه د
( 22 ) السعادة : + والشقاوة ص
( 23 ) لا يلتفتون : لا يبتغون د
( 24 ) هي : ساقطة من ب ، ح ، د ، ص ، ط
( 25 ) سنصفها : سنصفه ص ؛ نصفه ، ح ، د ، م
( 26 ) منها : عنها ح ، ص ، ط
( 27 ) تذكر : ذكر د .