يلزم عنه عقل « 1 » وبما يختص بذاته على جهة تلزم عنه « 2 » الكثرة الأولى بجزءيها ، أعني المادة والصورة ، والمادة بتوسط الصورة أو بمشاركتها « 3 » ، كما أن إمكان الوجود يخرج إلى الفعل بالفعل الذي يحاذي صورة الفلك ، وكذلك الحال في عقل عقل ، وفلك فلك ، حتى ينتهي إلى العقل الفعال الذي يدبر أنفسنا ، وليس يجب أن يذهب هذا المعنى إلى غير النهاية حتى يكون تحت كل مفارق مفارق ، فإنا نقول : إنه إن لزم « 4 » وجود كثرة عن العقول « 5 » فبسبب المعاني التي فيها من الكثرة . وقولنا هذا « 6 » ليس ينعكس حتى يكون كل عقل فيه هذه الكثرة يلزم « 7 » كثرته « 8 » هذه المعلولات ، ولا هذه العقول « 9 » متفقة الأنواع ، حتى يكون مقتضى معانيها متفقا .
ولنبتدئ لبيان هذا المعنى ابتداء آخر فنقول : إن الأفلاك كثيرة فوق العدد الذي في المعلول الأول من جهة كثرته المذكورة ، وخصوصا إذا فصل كل فلك إلى صورته ومادته ، فليس يجوز أن يكون مبدؤها واحدا هو المعلول الأول ، ولا أيضا يجوز أن يكون كل جرم « 10 » متقدم منها علة للمتأخر ، وذلك لأن الجرم بما هو جرم لا يجوز أن يكون مبدأ جرم ، وبما له قوة نفسانية لا يجوز أن يكون مبدأ جرم ذي نفس أخرى ، وذلك لأنا « 11 » بينا أن كل نفس لكل فلك « 12 » فهي « 13 » كماله وصورته وليس « 14 » جوهرا مفارقا وإلا لكان عقلا لا نفسا « 15 » ، وكان لا يتحرك « 16 » البتة « 17 » على سبيل التشوق « 18 » وكان لا يحدث فيه من حركة الجرم تغير ، ومن مشاركة الجرم تخيل « 19 » وتوهم ، وقد ساقنا النظر إلى إثبات هذه الأحوال لأنفس الأفلاك كما علمت ، وإذا كان الأمر على هذا ، فلا يجوز أن تكون أنفس الأفلاك تصدر عنها أفعال في أجسام أخرى غير « 20 » أجسامها إلا بوساطة « 21 » أجسامها ، فإن « 22 » صور الأجسام وكمالاتها على صنفين :
إما صور قوامها بمواد الأجسام ، فكما أن « 23 » قوامها بمواد تلك الأجسام ، فكذلك ما يصدر عن قوامها يصدر بواسطة مواد تلك « 24 » الأجسام ، ولهذا السبب فإن النار لا تسخن
هامش
( 1 ) عقل : ساقطة من ح
( 2 ) جهة تلزم عنه : جهتيه ط ، م ؛ جهة د ؛ جهته ب ، ح
( 3 ) بمشاركتها :
مشاركتها د ، م
( 4 ) إن لزم : لزوم د
( 5 ) العقول : المعقول د
( 6 ) هذا : لهذا د
( 7 ) يلزم :
فيلزم ح ، د ، ص ، م
( 8 ) كثرته : كثرة د
( 9 ) العقول : المعقول د
( 10 ) جرم : جزء م
( 11 ) لأنا :
+ قد ص
( 12 ) لكل فلك : لفلك د
( 13 ) فهي : فهو م
( 14 ) وليس : ليس ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 15 ) لا نفسا :
نفسا ، م
( 16 ) يتحرك : يحرك ب ، د ، ص ، ط ، م
( 17 ) البتة : + ألا ب ، ح ، ص ، ط
( 18 ) التشوق : التشويق ح ، ص ، ط ؛ شوق م
( 19 ) تخيل : تغير ، ط
( 20 ) غير : عن م
( 21 ) بوساطة : بواسطة م
( 22 ) أجسامها فإن :
أجسام فأن د
( 23 ) فكما أن : فكان ح
( 24 ) تلك : ساقطة من ط .