حرارتها أي شيء اتفق بل ما كان ملاقيا لجرمها ، أو من « 1 » جسمها بحال . والشمس لا تضيء كل شيء ، بل ما كان مقابلا « 2 » لجرمها .
وإما صور قوامها بذاتها لا بمواد الأجسام ، كالأنفس ، ثم كل نفس فإنما جعلت خاصة لجسم بسبب أن فعلها بذلك الجسم « 3 » وفيه . ولو كانت مفارقة الذات والفعل جميعا لذلك الجسم ، لكانت « 4 » نفس كل شيء لا نفس ذلك الجسم فقط . فقد بان على الوجود كلها أن القوى السماوية المنطبعة بأجسامها ، لا تفعل إلا بواسطة جسمها . ومحال أن تفعل بواسطة « 5 » الجسم نفسا ، لأن الجسم لا يكون متوسطا بين نفس ونفس ، فإن كانت تفعل نفسا « 6 » بغير توسط « 7 » الجسم فلها « 8 » انفراد قوام من دون الجسم واختصاص بفعل مفارق لذاتها وذات « 9 » الجسم . وهذا غير الأمر الذي نحن في ذكره ، وإن لم تفعل نفسا ، لم تفعل جرما « 10 » سماويا ، لأن النفس « 11 » متقدمة « 12 » على الجسم « 13 » في المرتبة « 14 » والكمال ، فإن وضع لكل فلك شيء يصدر عنه في فلكه شيء وأثر من غير أن يستغرق ذاته « 15 » في شغل ذلك الجرم وبه ، ولكن ذاته مباينة في القوام وفي الفعل لذلك الجسم ، فنحن لا نمنع هذا ، وهذا هو الذي نسميه العقل المجرد ، ونجعل صدور ما بعده عنه ، ولكن هذا غير المنفعل عن الجسم وغير المشارك إياه ، والصائر صورة « 16 » خاصة « 17 » به ، والكائن عن « 18 » الجهة التي حدثنا عنها حين « 19 » أثبتنا هذه النفس .
فقد بان ووضح أن للأفلاك مبادئ غير جرمانية ، وغير صور « 20 » الأجرام « 21 » . وأن كل فلك « 22 » يختص بمبدإ منها ، والجميع يشترك في مبدأ واحد . ومما لا شك « 23 » فيه أن هاهنا عقولا بسيطة مفارقة ، تحدث مع حدوث أبدان الناس ، ولا تفسد بل تبقى . وقد تبين « 24 » ذلك في العلوم الطبيعية ، وليست صادرة عن العلة « 25 » الأولى ، لأنها كثيرة مع وحدة النوع ، ولأنها حادثة
هامش
( 1 ) أو من : ومن م
( 2 ) مقابلا : ملاقيا ح
( 3 ) الجسم : ساقطة من د
( 4 ) لكانت : كانت م
( 5 ) بوساطة : بواسطة د ، ط
( 6 ) نفسا : ساقطة من د
( 7 ) توسط : توسطه م
( 8 ) فلها : فله د
( 9 ) وذات : ولذات ب ، ح ، ص ، ط
( 10 ) جرما :
جسما د
( 11 ) لأن النفس : لا النفس م
( 12 ) متقدمة : مقدمة د ، م
( 13 ) الجسم : الجرم د ، ط
( 14 ) المرتبة : الرتبة ح
( 15 ) ذاته : في ذاته د
( 16 ) صورة : وصورة د
( 17 ) خاصة : خاصية ب ، ح ، ص ، م
( 18 ) عن : على ب ، ح ، د ، ص ، م
( 19 ) حين : غير د
( 20 ) صور : صورة د
( 21 ) الأجرام : للأجرام م
( 22 ) فلك : ذلك د
( 23 ) شك : نشك ب ، د ، ط ، م
( 24 ) تبين : بين ب ، د ، ح
( 25 ) العلة : ساقطة من د .