وإما أن يكون بهذا « 1 » القصد تتم الخيرية وتقوم ، فيكون هذا القصد علة لاستكمال الخيرية وقوامها لا معلولا « 2 » لها « 3 » .
وإن قال قائل : إن ذلك « 4 » للتشبه « 5 » بالعلة الأولى في أن « 6 » خيريته متعدية « 7 » ، وحتى يكون بحيث يتبعها خير ، فنقول : إن هذا في ظاهر الأمر مقبول وفي الحقيقة مردود ، فإن التشبه به « 8 » في أن لا يقصد شيئا « 9 » بل بأن « 10 » ينفرد بالذات ، فإنه على هذه الصفة اتفاقا من جماعة من أهل « 11 » العلم . وأما استفادة كمال بالقصد فمباين للتشبه به ، اللهم إلا أن يقال إن المقصود الأول شيء ، وهذا بالقصد الثاني وعلى جهة الاستتباع ، فيجب في اختيار الجهة أيضا أن يكون المقصود بالقصد الأول شيئا « 12 » ، وتكون المنفعة المذكورة مستتبعة لذلك المقصود ، فتكون الجهة الخيرية « 13 » غير مقصودة قصدا أوليا لنفس ما يتبع ، بل يجب أن يكون هناك استكمال في ذات الشيء مستتبع « 14 » تلك المنفعة حتى يكون تشبها « 15 » بالأول .
ونحن لا نمنع أن تكون الحركة مقصودة بالقصد الأول على أنها « 16 » تشبه « 17 » بذات الأول من الجهة التي قلنا ، وتشبه بالقصد الثاني بذات الأول من حيث يفيض عنه الوجود بعد أن يكون القصد الأول أمرا آخر ينظر به « 18 » إلى فوق « 19 » . وأما « 20 » النظر إلى أسفل « 21 » واعتباره ، فلو جاز أن يقع بالقصد « 22 » الأول إلى الجهة « 23 » ، حتى يكون تشبها بالأول « 24 » في الاستتباع « 25 » ، لجاز في نفس اختيار الحركة . فكانت الحركة لأجل ما تحت ، ويفيض « 26 » عنها « 27 » وجود ليس تشبها به من حيث هو كامل الوجود ومعشوقه « 28 » ، إنما ذلك لذاته من حيث ذاته . ولا مدخل « 29 » البتة لوجود الأشياء عنه في تشريف ذاته وتكميلها ، بل المدخل أنه على كماله الأفضل ، وبحيث ينبعث عنه وجود الكل لا طلبا وقصدا . فيجب أن يكون الشوق إليه من طريق التشبه على هذه الصورة ، لا على ما لا يتعلق للأول « 30 » به كمال .
هامش
( 1 ) بهذا : بهذه ح
( 2 ) معلولا : معلولة د ، م ؛ معلول ب
( 3 ) لها : له د ، م
( 4 ) ذلك :
هذه ح ، ص
( 5 ) للتشبه : للتشبيه ح
( 6 ) أن : ساقطة من د
( 7 ) خيريته متعدية : خيرية مقتدية د
( 8 ) به : ساقطة من ح
( 9 ) شيئا : شيء ب ، د ، م
( 10 ) بأن : أن ب ، د ، ص ، ط ، م
( 11 ) جماعة من أهل : جماعة أهل ب ، د ، ص ، ط ، م
( 12 ) شيئا : شيء ب
( 13 ) الخيرية : ساقطة من ب ، ص ، ط ، م
( 14 ) مستتبع : يستتبع ب ، د ، ط
( 15 ) تشبها : تشبهها د
( 16 ) أنها :
أنه ح
( 17 ) تشبه : يشبه التشبه د ، ح
( 18 ) به : ساقطة من د ، م
( 19 ) فوق : الفوق ح ، د ، ط ، ص
( 20 ) وأما : فأما ح ، د
( 21 ) أسفل : الأسفل ط
( 22 ) بالقصد : القصد ب ، م
( 23 ) الجهة : جهة ط
( 24 ) بالأول :
+ التشبه د ، ط
( 25 ) في الاستتباع : ساقطة من ب ، ح ، ص ، م
( 26 ) ويفيض : يفيض ب ، م
( 27 ) عنها : عنهما ط
( 28 ) ومعشوقه : معشوقه ب ، د ، م
( 29 ) مدخل : دخل ص
( 30 ) لا يتعلق للأول : يتعلق بالأول م .