إن كان بالحقيقة فحقيقيا ، وإن كان بالظن فظنيا : مثل استحقاق المدح وظهور القدرة وبقاء الذكر ، فهذه وما أشبهها كمالات ظنية . أو الربح « 1 » ، أو السلامة « 2 » ، أو رضي « 3 » الله تعالى وتقدس « 4 » وحسن معاد الآخرة « 5 » ، وهذه وما أشبهها « 6 » كمالات حقيقية لا تتم بالقاصد « 7 » وحده .
فإذن ، كل قصد ليس عبثا فإنه يفيد كمالا ما لقاصده لو لم يقصده « 8 » لم يكن ذلك الكمال ، والعبث أيضا يشبه أن يكون كذلك ، فإن فيه لذة أو راحة أو غير ذلك أو شيئا « 9 » مما علمت أو سائر « 10 » « 11 » ما تبين « 12 » لك « 13 » .
ومحال أن يكون المعلول المستكمل وجوده بالعلة يفيد العلة كمالا لم يكن ، فإن « 14 » المواضع التي يظن فيها أن المعلول أفاد علته كمالا مواضع كاذبة أو محرفة ، ومثلك ممن أحاط بما سلف له من الفنون لا يقصر عن تأملها وحلها .
فإن قال قائل : إن الخيرية توجب هذا ، فإن الخير يفيد الخير ، قيل إن الخير يفيد الخير ولكن « 15 » لا على سبيل قصد وطلب ليكون ذلك « 16 » ، فإن هذا يوجب « 17 » النقص ، فإن كل طلب وقصد لشيء فهو طلب لمعدوم وجوده من « 18 » الفاعل « 19 » أولى من لا وجوده ، وما دام معدوما وغير مقصود لم يكن ما هو الأولى « 20 » بالفاعل « 21 » وذلك نقص ، فإن الخيرية لا تخلو :
إما أن تكون صحيحة موجودة دون هذا القصد « 22 » ولا مدخل لوجود هذا القصد في وجودها ، فيكون كون هذا القصد ولا كونه عن الخيرية واحدا « 23 » ، فلا تكون الخيرية توجبه ، ولا يكون حال سائر لوازم الخيرية التي تلزمها بذاتها لا عن قصد هو قصد « 24 » هذه الحال .
هامش
( 1 ) أو الربح : والربح م
( 2 ) أو السلامة : والسلامة ب ، م
( 3 ) أو رضى : ورضاء ب ، ح ، د ص ، ط
( 4 ) تعالى وتقدس : ساقطة من ب ، ح ، ص ، ط
( 5 ) وحسن معاد الآخرة : ساقطة من ح
( 6 ) وهذه وما أشبهها : ساقطة من ح
( 7 ) بالقاصد : بالمقاصد د
( 8 ) يقصده : يقصد ب
( 9 ) شيئا : أشياء ح
( 10 ) مما علمت أو سائر : من سائر ب ، ح ، ص
( 11 ) أو سائر : سائر ، د
( 12 ) تبين : بين د ، م
( 13 ) لك : + مما علمت ح ، ص : مما علمت أو سائر ما تبين ب
( 14 ) فإن : وإن ب ، ح
( 15 ) لكن : ساقطة من م
( 16 ) ذلك : + منه ص ، ط
( 17 ) يوجب : يوجبه ب ، ح ، د ، ص ، م
( 18 ) من : عن ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 19 ) الفاعل : القاصد ، ط
( 20 ) الأولى : أولى د
( 21 ) بالفاعل : بالفعل ب ، م ؛ بالقاصد ط
( 22 ) القصد : لقصد ح ، ص ، ط
( 23 ) واحدا : واحد د
( 24 ) هو قصد : ساقطة ب ، ه .