ضرب من « 1 » تبدل الأحوال ، أما إن « 2 » كانت « 3 » الحركة عن طبيعة فيجب أن تكون كل حركة تتجدد فيه فلتجدد « 4 » قرب وبعد من النهاية المطلوبة ، وكل حركة تعدم « 5 » منه فلعدم « 6 » قرب وبعد من النهاية ، ولولا ذلك التجدد لم يكن تجدد حركة ، فإن الثابت من جهة ما هو ثابت لا يكون عنه إلا ثابت .
وأما إن كانت عن إرادة « 7 » فيجب أن تكون عن إرادة متجددة جزئية ، فإن الإرادة الكلية نسبتها إلى كل شطر من الحركة نسبة واحدة ، فلا يجب أن تتعين منها هذه الحركة دون هذه ، فإنها إن كانت لذاتها « 8 » علة لهذه الحركة لم يجز أن تبطل هذه الحركة ، وإن « 9 » كانت علة لهذه الحركة « 10 » بسبب حركة قبلها أو بعدها معدومة كان المعدوم موجبا لموجود ، والمعدوم لا يكون موجبا لموجود ، وإن كان قد تكون الأعدام علة للأعدام .
وأما أن يوجب المعدوم شيئا فهذا لا يمكن .
وإن كانت علة لأمور « 11 » تتجدد ، فالسؤال في تجددها ثابت . فإن كان « 12 » تجددا طبيعيا لزم المحال الذي قدمناه ، وإن كان إراديا يتبدل بحسب تصورات « 13 » متجددة فهو يثبت الذي نريده .
فقد بان أن الإرادة العقلية الواحدة لا توجب البتة حركة ، ولكن « 14 » قد يمكن أن يتوهم « 15 » أن ذلك لإرادة « 16 » عقلية منتقلة ، فإنه قد يمكن أن ينتقل العقل « 17 » من معقول إلى معقول آخر « 18 » ، إذا لم يكن عقلا من كل جهة بالفعل ، ويمكن أن يعقل الجزئي تحت النوع منتشرا مخصوصا بعوارض ، عقلا بنوع كلي على ما أشرنا إليه ، فيجب « 19 » إذن أن يتوهم وجود عقل يعقل الحركة الكلية ويريدها ، ثم يعقل انتقاله « 20 » من حد إلى حد ، ويأخذ تلك الحركات وحدودها « 21 » بنوع معقول على ما أوضحناه ، وعلى ما من شأننا « 22 » أن نبرهن عليه
هامش
( 1 ) من : عن ح ص
( 2 ) إن : إذا ح
( 3 ) كانت : + حركة فيه بعده د
( 4 ) فلتجدد : فلتتجدد د
( 5 ) حركة بعدم : جزء نسبه له بعدم م
( 6 ) منه فلعدم : فالعدم ط
( 7 ) إرادة : الإرادة د
( 8 ) لذاتها : بذاتها ح ، ص ، ط
( 9 ) وإن : فإن د
( 10 ) لم يجز . . . لهذه الحركة : ساقطة من م
( 11 ) علة لأمور : العلة لأمور ب ، ح ، د ، م العلة علة لأمور ط
( 12 ) كان : كانت ح ، ص ، ط
( 13 ) تصورات : التصورات د
( 14 ) ولكن : ولكنه ب ، ح ، ص ، ط ، م ،
( 15 ) أن يتوهم : أن يكون يتوهم ح
( 16 ) لإرادة :
الإرادة د
( 17 ) العقل : الذهن د
( 18 ) آخر : ساقطة من ب ، د ، م
( 19 ) فيجب : فيجوز ط ، م
( 20 ) انتقاله :
انتقاله ب ، ح ، ط ، م ، ه
( 21 ) وحدودها : وجودها ص ، ط
( 22 ) شأننا : شأنها ، ح ، د ، ص ، ط .