وأيضا إذا كان هو عند حدوث المباينات عنه كما كان قبل حدوثها ، ولم يعرض البتة شيء لم يكن ، وكان الأمر « 1 » على ما كان ولا يوجد عنه شيء ، فليس يجب أن يوجد عنه شيء بل يكون « 2 » الحال والأمر على ما كان .
فلا بد من مميز « 3 » لوجوب « 4 » الوجود عنه « 5 » ، وترجيح « 6 » للوجود « 7 » عنه بحادث متوسط لم يكن حين كان « 8 » الترجيح للعدم عنه ، وكان التعطل عن الفعل حاله ، وليس هذا أمرا خارجا عنه ، فإنا « 9 » نتكلم في حدوث الحادث عنه نفسه بلا واسطة أمر يحدث فيحدث به الثاني ، كما يقولون في الإرادة والمراد .
والعقل الصريح الذي لم يكدر « 10 » يشهد أن الذات الواحدة إذا كانت من جميع جهاتها كما كانت ، وكان « 11 » لا « 12 » يوجد عنها فيما « 13 » قبل شيء « 14 » ، وهي الآن كذلك ، فالآن أيضا لا يوجد « 15 » عنها شيء . فإذا صار الآن يوجد عنها شيء ، فقد حدث « 16 » في الذات قصد وإرادة « 17 » ، أو طبع ، أو قدرة وتمكن ، أو شيء مما يشبه هذا لم يكن . ومن أنكر هذا ، فقد فارق مقتضى عقله لسانا ويعود إليه ضميرا ، فإن الممكن أن يوجد وأن لا يوجد ، لا يخرج إلى الفعل ولا يترجح له أن يوجد إلا « 18 » بسبب ، وإذا كانت هذه الذات التي للعلة كما « 19 » كانت ولا تترجح « 20 » ، ولا يجب عنها « 21 » هذا الترجيح « 22 » ، ولا داعي ولا مصلحة ولا غير ذلك ، فلا بد من حادث موجب للترجيح في هذه الذات إن « 23 » كانت هي « 24 » العلة « 25 » الفاعلية « 26 » ، وإلا كانت نسبتها إلى ذلك الممكن على ما كان قبل ، ولا « 27 » تحدث لها نسبة أخرى ، فيكون الأمر بحاله ، ويكون الإمكان إمكانا صرفا بحاله .
وإذا حدث « 28 » لها نسبة فقد حدث أمر ، ولا بد من أن يحدث لذاته وفي ذاته ، فإنها إن كانت « 29 » خارجة عن ذاته كان الكلام ثابتا ، ولم تكن هي النسبة المطلوبة ، فإنا نطلب
هامش
( 1 ) الأمر : لأمر د
( 2 ) يكون : ساقطة من ب
( 3 ) مميز : تمييز ب ، د ، م
( 4 ) لوجوب :
لواجب د
( 5 ) عنه : ساقطة من ب
( 6 ) وترجيح : أو ترجيح ح ، ص ، ط ، م
( 7 ) للوجود : الوجود ص ، م
( 8 ) كان :
ما كان ط
( 9 ) فإنا : وانا
( 10 ) يكدر : يكذب طا
( 12 ) وكان لا : ولا كان ح
( 11 ) وكان : وكانت م
( 13 ) فيما :
ساقطة من ب ، ح ، د
( 14 ) شيء : ساقطة من د
( 15 ) يوجد : يحدث ص
( 16 ) فقد حدث : وجد وحدث د
( 17 ) وإرادة : أو إرادة ح ، ص ، ط
( 18 ) إلا : لا د
( 19 ) كما : ساقطة من د ، م
( 20 ) ولا يترجح : ولا ترجح ب ، ط
( 21 ) عنها : ساقطة من د
( 22 ) الترجيح : الترجح د ، م
( 23 ) ان :
ساقطة من د
( 24 ) هي : ساقطة من د
( 25 ) العلة : الذات ص
( 26 ) الفاعلية : الفاعلة ، ب ، د ، م
( 27 ) ولا :
ولم ح ، د ، ص ، م
( 28 ) حدث : حدثت ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 29 ) إن كانت : وإن كانت ح .