وأما من جهة القابل ، فمثل استعداد لم يكن :
أو من جهتيهما « 1 » جميعا مثل وصول أحدهما إلى الآخر .
وقد وضح « 2 » أن جميع هذا « 3 » بحركة « 4 » ما « 5 » وأما إن كان الفاعل موجودا ولم يكن قابل البتة ، فهذا محال :
أما أولا ، فلأن القابل كما بينا لا يحدث إلا بحركة « 6 » أو اتصال « 7 » فيكون قبل الحركة حركة .
وأما ثانيا ، فإنه لا يمكن أن يحدث ما لم « 8 » يتقدمه وجود القابل ، وهو المادة ، فيكون قد كان القابل حتى حدث القابل « 9 » . وأما إن وضع أن القابل « 10 » موجود والفاعل ليس بموجود ، فالفاعل يحدث « 11 » ويلزم أن يكون حدوثه بعلة « 12 » ذات حركة على ما وصفناه « 13 » .
وأيضا مبدأ الكل ذات واجبة « 14 » الوجود ، وواجب الوجود واجب ما يوجد عنه ، وإلا فله حال « 15 » لم يكن فليس واجب الوجود من جميع جهاته . فإن وضعت الحال الحادثة « 16 » لا في ذاته ، بل خارجة عن ذاته كما يضع بعضهم الإرادة ، فالكلام على حدوث الإرادة عنها ثابت ، هل هو « 17 » بإرادة أو طبع « 18 » ، أو لأمر آخر أي أمر كان ؟ ومهما وضع أمر حدث لم يكن ، فإما أن يوضع حادثا في ذاته ، وإما غير حادث في ذاته ، بل على أنه شيء مباين لذاته ، فيكون الكلام ثابتا .
وإن « 19 » حدث « 20 » في ذاته ، كان ذاته متغيرا ، وقد بين أن واجب الوجود بذاته واجب الوجود من جميع جهاته .
هامش
( 1 ) جهتيهما : جهتهما ح ، ص ، ط
( 2 ) وضح : صلح ح
( 3 ) هذا : هذه ح ، د ، ص ، ، ط
( 4 ) بحركة :
لحركة ب
( 5 ) ما : ساقطة من د
( 6 ) بحركة : + لها ط ؛ + فيها ح ، ص
( 7 ) أو اتصال :
واتصال ح ، ص ، ط
( 8 ) لم : ساقطة من د
( 9 ) حتى حدث القابل : ساقطة من م
( 10 ) القابل :
ساقطة من ط
( 11 ) يحدث : محدث ص ، ط
( 12 ) بعلة : بعدد
( 13 ) ووصفناه : وصفنا ب ، د ، م ، هامش ص : وضعنا ح ، ص
( 14 ) واجبة : واجب د
( 15 ) حال : ساقطة من د ما في ، ح
( 16 ) الحادثة : + لها د
( 17 ) هل هو : أهو م
( 18 ) أو طبع : أو طبعا ب ، ح ، م
( 19 ) وأن : فأن ح
( 20 ) حدث : وجدت ح ، د .