عملك .
وأما السوم السابع ففيه تستريح ( 15 ) تأكل فطيراً سبعة أيام ، وفي اللاويين : « 1 » ( 32 ، 34 ) عيد المظال سبعة أيام ، وفرض السبت على الأرض بالسنين فقال في اللاويين : ( 25 ، 2 ) متى أتيتم إلى الأرض التي أنا أعطيكم تسبت الأرض سبتاً للرب ستة سنين تزرع حقلًا وست سنين تقضب كرمك وتجمع غلنهما ( 4 ) ، واما السنة السابعة ففيها يكون للأرض سبت عطلة سبتاً للرب لا تزرع حقلك ولا تقضب كرمك ، ويكون سبت الأرض طعام لك ولعبدك ولأمتك ولأجيرك ولمستوطنك النازلين عندك ( 7 ) ولبهائمك وللحيوان الذي في ارضك ( 8 ) وتعدلك سبوت سنين ، سبع سنين سبع مراتب فتكون لك أيام السبعة السبوت السنوية ( 49 ) سنة .
وقد جعل جزاء من اشتغل بعمل في السبت وان كان عملًا طفيفاً هو القتل جزاء أكير جان ، كما في سفر الخروج : « 2 » ( 35 ، 3 ) ستة أيام يعمل عمل .
وأما اليوم السابع ففيه يكون لكم سبت عطلة مقدس للرب ، كل من يعمل عملا يقتل ( 3 ) لا تشعلوا ناراً في جميع مساكنكم يوم السبت .
وقد وافق حق السبت عيسى حيث أبرأ المصابين في السبت ، وقال : ان السبت خلق الانسان لا ان الانسان خلق للسبت : فما هو السبت وما هذه الأحكام الشديدة له ألم يكن السبت يوماً من أيام الدهر ألم يكن جزءاً من هذه الدائرة الأسبوعية .
جوامع سيرة الأنبياء في كتب العهد القديم
لم ينظر العهد القديم إلى الأنبياء نظراً تمحيصياً يميزهم عن العامة في جوهر الألقاب ، ومحاسن الصفات ، وأنما يثبت لهم أوصافاً متشتة لا تخرجهم عن حد الانسان العادي في نفسيتهم إلا من جهة صدور بعض خوارق العادات والمعجزات . ويثبت لهم في خلال ذلك شؤوناً لا تناسب النبوة ولا تقببل التصديق ( 1 ) انه يذكر في شأن يعقوب في التكوين ( 33 ،
هامش
( 1 ) الكتاب المقدس - الكنيسة : 196 .
( 2 ) الكتاب المقدس - الكنيسة : 124 .