وويبدو أنّ نادر نظام تأثّر من هذا البيت لجلال الدين الرومي حيث يقول :
قافيه ومغلطه را ، گو همه سيلاب ببر * پوست بُوَد ، پوست بُوَد در خور مغز شعراء
وتارة أخري نرى الشاعر لشدة حبّه للورود يشبّه ديوانه الشعري بأطباق الورود محاولًا تمثيلَ دور بائع الورد :
أَبِيعُ الْوَرْدَ مَنْ يَهْوَى فَمَنْ يَهْوَى ؟ * وَفِي كفّي أطْبَاقٌ مِنَ الْوَرْدِ
( المصدر نفسه 237 )
وقد قال سعدي الشيرازي من قبل مشبّهاً كتابه " جلستان " بالروضة ، طالباً من الناس اقتطاف الزهورأي الحكمة - منه قائلًا :
به چه كار آيدت زگل طبقي * از گلستان من ببر ورقي
گل همين پنج روز وشش باشد * وين گلستان هميشه خوش باشد
( سعدى 21 )
12 - 8 . المضامين القرآنية والحديثية في شعر نظام
عندما نقرأ شعر الدكتور نادر نظام ، ونتصفح ديوانه الشعري نشاهد تأثير القرآن الكريم ، والأحاديث الشريفة واضحاً وبشكل ملموس فيه ، وهذا الأمر يبيّن كثرة إحاطة الشاعر بالمفاهيم الإسلامية والدينية والمضامين القرآنية . وفيما يلي أبرز هذه المضامين :
لنظام قصيدة عنوانها " الشكوي " ، ألقاها قبيل دفن المرحوم الأستاذ حسن البيطار في مقره الأخير وكان معلمه في المرحلة الابتدائية يقول فيها :
دَعِ الشَّكْوَى إِذَا حُمَّ الْقَضَاءُ * فَمَا لِلْحيِّ فِي الدُّنْيَا بَقَاءُ
( نظام طهراني نفحات شعرية 77 )
هذا البيت تلميح إلى الآية القرآنية :
( كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ )
( الرحمن 26 )
وقول نظام :
وَلا تَبْكِ الْحَيَاةَ فَكُلُّ نَفْسٍ * سَتُسْرَعُ حِينَ يَدْعُوهَا النِّدَاءُ
( المصدر نفسه )