الإسلام وكل كاتب أحمد أمين فلا حول ولا قوة في كل وادٍ أثر من ثعلبة ثم ذكرت في ذيل تلك الصفحة أي ( 2 ) يشك السنيون المؤرخون كل الشك في نسب عبيد الله المهدي انتهى .
مع أن كثيراً من مؤرخي السنة يصححون نسب الفاطميين ومنهم المقريزي على ما أتخطر والظاهر أن محمد ابن إسماعيل هو محمد المكتوم لا محمد ابن المكتوم أما ما نقلته عن المقريزي صفحة ( 4 ) من أن أصل الدعوة الفاطمية مأخوذ عن القرامطة إلى آخر ما ذكرت من التمايل إلى هذا الرأي أو التحامل على تلك الدعوة ولكن الحسُّ والوجدان وسيرة الفاطميين تفنّد هذا الرأي وتزيّفه فإن القرامطة ملاحدة وقضيتهم في مكة المشرفة وقلع الحجر وقول زعيمهم أنا بالله وبالله أنا ، يخلق الخلق وأفنيهم أنا ، وقوله بعد أن قتل في المسجد الحرام سبعين ألفاً من الحجاج ولو كان هذا البيت بيتاً لربنا لصبَّ علينا من صواعقه صباً إلى آخر الأبيات أمّا الفاطميون فيمكن أن يصح القول عنهم أنه ما من دولة نشرت الثقافة الإسلامية وخدمت الإسلام عموماً ومصر خصوصاً مثل الدولة الفاطمية ولو لم يكن لهم من المآثر والمفاخر سوى الأزهر الخالد لكفى ، أمِن الحق والإنصاف أن يكون جزاء هذه الأسرة إزاء خدماتهم لمصر وللإسلام أنهم ملاحدة قرامطة مذهباً ويهوداً بالأصل نسباً في الحكم في ذلك وجدانك النزيه وضميرك الحر ونعوذ بالله من العصبية التي تضع على الأبصار والبصائر كل غشاوة وقد كلّت إلى هنا يدي وضعفت عن إمساك اليراع أناملي فلا أستطيع إبداء جميع ما يخطر لي من الملاحظات على بقية الصفحات ولكني كذلك لا تسمح لي عاطفتي عليك ورغبتي في توسيع ثقافتك وتشجيع طموحك في آفاق العلوم والمعارف أن أختم كتابي قبل إجابتك عن أسئلتك في مكتبوك الخاص فمهما كلفني الأمر من العناء وفاءً بالأبوة الروحية وقياماً بواجبها .
1 - سألتَ هل القول بعصمة الأئمة عند الشيعة الإمامية يحجب شيئاً من الحرية الفكرية عندهم أو يحول دون التمتع بها على الوجه الأكمل .
الجواب : أني لا أحسب أنّ طائفة من طوائف الإسلام تلتزم بالحرية الفكرية وتطلق سراح العقل في أوسع آفاقه كعلماء الطائفة الإمامية والقول بالعصمة لا يضايق العقل عندهم
و
دايرة المعارف النجفية — صفحة 329
مساهمون: الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
ص٣٢٩