دليل بر استصحاب
براى استصحاب به بنائ عقلاء ، حكم عقل ، اجماع و روايات استدلال شده .
روايات عمدهترين و مهمترين دليلى است كه در رابطه با استصحاب به آن استدلال مىشود كه ما چهار روايت را مىآوريم :
1 - صحيحهى اول : زراره كه در رابطه با شخصى است كه يقين به وضو دارد ولى يقين به خواب ندارد و امام عليه السلام مىفرمايند :
فانه على يقين من وضوئه ولا ينقض اليقين بالشكّ أبداً و لكن ينقضه بيقين آخر . « 1 »
2 - صحيحهى دوم : زراره كه در رابطه با دم رعاف است و در فقراتى از آن امام عليه السلام مىفرمايند :
فليس ينبغى لك أن تنقض اليقين بالشك . « 2 »
3 - روايت محمّد بن مسلم عن أبىعبدالله عليه السلام قال :
قال أميرالمؤمنين عليه السلام : من كان على يقين فشك ، فليمض على يقينه ، فإنّ الشك لا ينقض اليقين . « 3 »
4 - مكاتبهى على بن محمّد القاسانى
قال : كتبت إليه وأنا بالمدينة أسأله عن اليوم الذى يشكّ فيه من رمضان ، هل يصام أم لا ؟ فكتب عليه السلام : « اليقين لا يدخله الشكّ ، صم للرؤية ، وافطر للرؤية . « 4 »
اقسام استصحاب :
استصحاب به سه جهت منقسم به اقسامى مىگردد : الف . به اعتبار مستصحب ؛ ب . به اعتبار دليل ؛ ج . به اعتبار شكّ .
هامش
( 1 ) . شيخ طوسى ، تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 8 ؛ شيخ حر عاملى ، وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 245 .
( 2 ) . شيخ طوسى ، الاستبصار ، ج 1 ، ص 183 .
( 3 ) . شيخ صدوق ، الخصال ، ص 619 .
( 4 ) . شيخ طوسى ، تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 159 .