چه روايت مربوط به طواف مفروض باشد و چه مربوط به طواف مندوب - لزوم ايستاده خواندن نماز طواف از روايت قابل استفاده است ، و در صورتى كه مربوط به طواف مستحب باشد به طريق اولى دلالت بر اين مطلب دارد ؛ زيرا در صورتى كه در نماز طواف مندوب قيام لازم باشد - و حال آنكه در مستحبات نوعا مبنا بر تسامح است - به طريق اولى در نماز طواف واجب قيام لازم است .
مبحث هشتم : محاذات مرد و زن در نماز طواف
فى كتاب ( العلل ) : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن العباس بن معروف ، عن على بن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان ، عن الفضيل ، عن أبىجعفر ( عليه السلام ) قال : إنّما سمّيت مكه بكة لأنّه تبك فيها الرجال والنساء ، والمرأة تصلّى بين يديك وعن يمينك وعن يسارك ومعك ولا بأس بذلك ، وإنّما يكره فى سائر البلدان « 1 » .
آيةالله خوئى در المستند اين روايت را صحيحه توصيف نمودهاند « 2 » .
امام خمينى در مناسك خود آوردهاند : محاذات زن و مرد هنگام نماز طواف به صحت نماز ضرر نمىزند « 3 » . و ظاهراً همين نظر مشهور بين متأخرين است .
همچنين نظر آيةالله سيد موسى شبيرى زنجانى در اين باره چنين است :
« از احكام مسجدالحرام و اطراف نزديك آن - كه محل تراكم نمازگزاران است - آن است كه بانوان مىتوانند در كنار مردان ، بلكه جلوتر از آنها نماز بخوانند و اين امر كراهت نيز ندارد » « 4 » .
هامش
( 1 ) . همان ، أبواب مكان المصلى ، باب 5 ، ح 10 - ج 5 ، ص 126 .
( 2 ) . سيد ابوالقاسم موسوى خوئى ، المستند فى شرح العروة الوثقى ، ج 13 از موسوعة الإمام الخوئى ، ص 109 .
( 3 ) . مناسك حج ، ص 371 ، مسألهى 806 .
( 4 ) . سيد موسى شبيرى زنجانى ، مناسك زائر ، ص 150 ، مسألهى 372 .