خلاصه
( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )
به اجماع تمام فرق مسلمين نماز طواف سنت نبوى است و نماز طواف در مذهب حقّهى اماميه از واجبات است ، كما اينكه برخى ديگر از فرق نيز بر اين عقيدهاند از جمله حنفىها . و برخى ديگر آن را مندوب مىدانند از جمله حنبلىها .
از ادلهاى كه بر وجوب نماز طواف اقامه شده آيهى كريمهى 125 سورهى بقره و طوايفى از روايات است كه تصريحاً و تلويحاً دلالت بر وجوب نماز طواف دارد .
مكان نماز طواف به نظر مذهب حقّهى اماميه نزد مقام ابراهيم و در بعضى روايات پشت مقام ابراهيم است . همچنين آنچه به نظر مىآيد اينكه نماز طواف و اصل طواف در اوقات پنچگانهاى كه براى كراهت نماز نافله بر شمرده شده ( بعد نماز صبح و بعد نماز عصر و هنگام بلند شدن خورشيد و هنگام طلوع و غروب خورشيد ) مكروه نمىباشد ، كما اينكه در اصل كراهت نماز نافله در اوقات مذكوره اشكال وجود دارد كما اينكه آيةالله سيد محمّدكاظم طباطبايى در العروة الوثقى الوثقى و آيةالله خوئى در « المستند فى شرح العروة الوثقى » « 1 » به آن اشاره كردهاند . همچنين بنابر آنچه گذشت نشسته خواندن نماز طواف مع التمكن من القيام جايز نمىباشد .
در مورد إجزاء نمازهاى ديگر از نماز طواف نيز بايد گفت : اصل عدم إجزاء است و إجزاء احتياج به اثبات دارد .
در رابطهى با محاذات مرد و زن در نماز طواف هم مشهور بين متأخرين جواز و صحت نماز در اين حالت مىباشد .
و صلى الله على سيدنا محمّد وآله طاهرين
والحمد لله ربّ العالمين
هامش
( 1 ) . ر . ك : المستند فى شرح العروة الوثقى ، ج 11 از موسوعة الإمام الخوئى ، ص 367 .