وجهه ، وعلى طريق شقّ العصا - ، فجواب صحيح .
وما اعترض عليه بقوله : « إذا شقّوا العصا فطلبوا الأمر من غير وجهه من أوّل يوم وجب قتالهم » ، فباطل ؛ لأنّ شقّ العصا يظهر بعد الثلاثة ؛ فإنّ الثلاثة كانت من عند الإمام السابق ، فمن خالف وطلب الأمر من غير وجهه في الأيّام الثلاثة لم يحكم عليه بشيء ؛ لأنّ وقت المشورة باق ولعلّه يرجع ، وأمّا بعد الثلاثة فقد طال الأمر ، وتحتّم طلب الأمر للمخالف من غير وجهه .
* * *
دلائل الصدق لنهج الحق — صفحه 336
پدیدآورندگان: الشيخ محمد حسن المظفر
ص۳۳۶