الرافضي المؤاخاة بين المهاجرين وخصوصاً مؤاخاة النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم لعلي ، قال : لأنّ المؤاخاة شرّعت لإرفاق بعضهم بعضاً ، ولتأليف قلوب بعضهم على بعض ، فلا معنى لمؤاخاة النبي لأحدٍ منهم ، ولا لمؤاخاة مهاجري لمهاجرى .
وهذا ردّ للنص بالقياس ، وإغفال عن حكمة المؤاخاة ، لأن بعض المهاجرين كان أقوى من بعض بالمال والعشيرة والقوى ، فآخى بين الأعلى والأدنى . . .
قلت : وأخرجه الضياء في المختارة من المعجم الكبير للطبراني .
وابن تيمية يصرّح بأنّ أحاديث المختارة أصحّ وأقوى من أحاديث المستدرك . . . » « 1 » .
وقال الزرقاني المالكي تحت عنوان « ذكر المؤاخاة بين الصّحابة رضوان اللَّه عليهم أجمعين » : « وكانت - كما قال ابن عبد البر وغيره - مرّتين ، الأُولى بمكّة قبل الهجرة ، بين المهاجرين بعضهم بعضاً على الحق والمواساة ، فآخى بين أبي بكر وعمر ، و . . . وهكذا بين كلّ اثنين منهم إلى أن بقي علي فقال : آخيت بين أصحابك فمن أخي ؟ قال : أنا أخوك .
هامش
( 1 ) فتح الباري في شرح البخاري : 7 / 217 .