تعريف لطف صادق است بر امامت و ما مىدانيم جزما كه هر محلّ انسان را رئيس و مرشدى باشد كه داد از براى مظلوم بستاند از ظالم و منع كند ظالم را از ظلم و زجر كند انسان را از معاصى و ايشان را دلالت كند بر طاعت و محافظت ايشان « 1 » كند از زيادت و نقصان ، هرآينه ايشان به صلاح اقرب باشند و « 2 » از فساد ابعد ؛ و مقصود از « 3 » لطف همين است . پس ثابت شد كه امامت لطف است و قبل از اين گذشت « 4 » كه لطف واجب است بر اللّه تعالى عقلا . پس نصب امام « 5 » واجب است بر اللّه تعالى عقلا ؛ و مطلوب همين است .
تنبيه : بدانكه حضرت امير المؤمنين - عليه السلام - نيز فرمودهاند : « لا يخلو الأرض عن قائم سرّ بحجّة إمّا ظاهرا مشهورا و إمّا « 6 » خائفا مقهورا « 7 » لئلّا يبطلوا حجح اللّه تعالى و بنيانه . »
بدانكه تصرّف حضرت امام - عليه السلام - نمىباشد مگر به مساعدت رعيّت « 8 » و قبول رعيّت اوامر و نواهى حضرت امام - عليه السلام - را ؛ و هر محلّ كه متحقّق نشود اين امور از رعيّت ، متحقّق و ظاهر نمىشود تصرّف حضرت امام - عليه السلام - در جميع . . . « 9 » پس عدم تصرّف حضرت امام - عليه السلام - از عصيان رعيّت است ، نه از جانب اللّه تعالى و نه از جانب حضرت امام - عليه السلام - ؛ و هر محلّ محبّان و دوستان بسيار شوند و اعداكم ، ظهور آن حضرت خواهد بود « 10 » .
الثانى : يجب أن يكون « 11 » الإمام معصوما .
[ دوم در بيان عصمت امام - عليه السلام ]
دويم از مباحث امامت در بيان عصمت امام - عليه السلام - : « 12 » واجب است كه
هامش
( 1 ) . س : اين .
( 2 ) . س : - و .
( 3 ) . س : - از .
( 4 ) . س : گذشته .
( 5 ) . س : امامت .
( 6 ) . س : - إمّا .
( 7 ) . س : مقهور .
( 8 ) . س : + و تصرّف آن حضرت .
( 9 ) . نسخهء اساس ناخواناست .
( 10 ) . س : - بود .
( 11 ) . س : - أن يكون .
( 12 ) . س : + و .