فهو متّبع لشيء من خطوات الشيطان ، [ و ] « 1 » لا شيء [ ممّن هو ] « 2 » متّبع لخطوات الشيطان يجب اتّباعه ما دام متّبعا لذلك . ينتج : لا شيء من غير المعصوم بالفعل بواجب الاتّباع في الجملة .
وكلّ إمام يجب اتّباعه دائما ؛ لما تقدّم « 3 » .
ينتج : لا شيء من غير المعصوم بالفعل بإمام دائما .
وينعكس بالعكس المستوي إلى قولنا : لا شيء من الإمام بغير معصوم بالفعل دائما .
ويستلزم قولنا : كلّ إمام معصوم دائما ؛ لأنّ السالبة المعدولة المحمول تستلزم الموجبة المحصّلة عند وجود الموضوع « 4 » .
والتقدير : ثبوت الإمام .
لا يقال : هذا الدليل على ثبوت عصمة الإمام دائما ، والمدّعى هو وجوب العصمة ، والدائمة أعمّ من الضرورية ؛ لما ثبت في علم المنطق « 5 » .
لأنّا نقول : الجواب من وجهين :
الأوّل : قد ثبت في علم الكلام « 6 » أنّ الدائمة تستلزم الضرورية ؛ لأنّه قد ثبت بالبرهان في علم الكلام « 7 » أنّ الاتّفاقي لا يكون دائما ولا أكثريا .
هامش
( 1 ) زيادة اقتضاها السياق .
( 2 ) من « ب » .
( 3 ) تقدّم في الدليل الثالث والخمسين ، والدليل الخامس والخمسين ، والدليل السادس والخمسين ، والدليل التاسع والخمسين ، وفي غيرها من هذه المائة .
( 4 ) تجريد المنطق : 22 .
( 5 ) انظر : تجريد المنطق : 22 . القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية : 262 .
( 6 ) انظر : القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية : 262 .
( 7 ) الشفاء ( الطبيعيات 1 ) : 63 - 65 .