منصوصا عليه من قبل اللّه تعالى ؛ ليعلم استحالة ذلك منه ، وذلك هو المعصوم ، ولا يحسن من الحكيم تولية غير المعصوم .
الرابع والخمسون :
الإمام يلزم من طاعته واتّباعه عدم اتّباع خطوات الشيطان ؛ [ لأنّ اللّه تعالى أمر بطاعة الإمام ] « 1 » بقوله تعالى :
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ
« 2 » ، وفاعل المأمور به لا يكون فاعلا للمنهي عنه من هذه الجهة ؛ لاستحالة تعلّق الأمر والنهي بشيء واحد . ولا شيء من غير المعصوم يلزم من طاعته واتّباعه عدم اتّباع خطوات الشيطان .
وهما ينتجان من الثاني : لا شيء من الإمام بغير المعصوم ، وهو المطلوب .
الخامس والخمسون :
قوله تعالى :
فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
« 3 » .
والبيّنات التي لا يحصل معها الخطأ ولا الخلل لا تحصل إلّا بقول المعصوم ؛ إذ الكتاب مشتمل على المجملات والمتشابهات والناسخ والمنسوخ والإضمار والمجاز ، والسنّة أكثر متنها غير يقيني ، ودلالة أكثرها غير يقينية .
ولا يعلم ذلك يقينا إلّا المعصوم ، ولا يحصل الجزم إلّا بقوله ؛ لتجويز الخطأ على غيره ، والجزم ينافي [ احتمال ] « 4 » النقيض ، فدلّ على ثبوت المعصوم في كلّ وقت ، فيستحيل كون الإمام غيره .
السادس والخمسون :
الجزم بالنجاة يحصل باتّباع الإمام ، وإلّا لم يحصل وثوق بقوله وأمره البتة ، فانتفت فائدة نصبه ، ولا شيء من غير المعصوم يجزم بحصول النجاة باتّباعه ، فلا شيء من الإمام بغير معصوم .
هامش
( 1 ) من « ب » .
( 2 ) البقرة : 168 ، 208 . الأنعام : 142 .
( 3 ) البقرة : 209 .
( 4 ) كلمة غير مقروءة في « أ » ، وما أثبتناه من « ب » .