شرح
وعن النهاية « 1 » والغنية « 2 » والاصباح « 3 » هم الذين يرثون القاتل ديته لو قتل ولا يلزم من لا يرث ديته شيئا .
وفي الشرائع « 4 » من الأصحاب من خص به أي العقل الأقرب ممن يرث بالتسمية ومع عدمه يشترك في العقل بين من يتقرب بالام مع من من يتقرب بالأب أثلاثا .
وفي المسالك « 5 » القائل بذلك من الأصحاب ابن الجنيد ، وعن كشف اللثام « 6 » ان العاقلة هم الورثة على ترتيب الإرث .
والأظهر هو الأول : لاختصاص العصبة عرفا ولغة بالمتقربين بالأب ولا تشمل المتقربين بالام ، وإلى ذلك نظر المصنف ( رحمة الله عليه ) ، حيث استدل له في محكى المختلف « 7 » : بكونه مشهورا بين الفقهاء فان الشهرة كاشفة عن كون ذلك معناها بحسب المتفاهم العرفي .
هامش
( 1 ) النهاية ص 548 .
( 2 ) غنية النزوع ص 413 .
( 3 ) إصباح الشيعة ص 500 .
( 4 ) شرائع الإسلام ج 4 ص 1052 .
( 5 ) مسالك الأفهام ج 15 ص 509 .
( 6 ) كشف اللثامط . ج ج 11 ص 499 .
( 7 ) مختلف الشيعة ج 9 ص 291 .