شرح
وعن الحلي عليه الإجماع « 1 » ، وذهب السيد « 2 » والإسكافي « 3 » إلى الثاني ، ونسب إلى الإصباح « 4 » والرسالة النصيرية في الفرائض « 5 » والمختلف « 6 » والكفاية « 7 » وظاهر الوافي « 8 » وظاهر المسالك التوقف فيه « 9 » .
والأول أظهر لظهور اللام في الملكية أو الاستحقاق كما في غير المقام كباب الإرث فإن آياته ونصوصه متضمنة للفظة لام ولم يتوقف أحد في حملها على ذلك وكما في باب الأقارير والوصايا والجعالة فإنه تراهم يكتفون في جميع تلك الأبواب بقولهم لفلان كذا .
هامش
( 1 ) السرائر ج 3 ص 258 .
( 2 ) حكاه عنه الشهيد في رسائله ص 232 .
( 3 ) مختلف الشيعة ج 9 ص 21 .
( 4 ) اصباح الشيعة ص 367 لكن لم يتوقف حسب ما ذكروا .
( 5 ) حكاه في كشف اللثام ج 9 ص 418 ولكن قال في الحاشية ولم نعثرعلى هذا الكتاب أي الرسالة النصيرية
( 6 ) مختلف الشيعة ج 9 ص 31 .
( 7 ) كفاية الأحكام ص 297 .
( 8 ) الوافي ج 25 ص 725 - 729 .
( 9 ) مسالك الأفهام ج 13 ص 129 .