شرح
اللهم الا ان يقال : ان المستفاد من تجويز الاكل من بيت الغير بالدلالة الالتزامية جواز الكون به في حال الاكل وقبله وبعده يسيرا فان المتفاهم عرفا من تجويز الاكل عدم الباس بالدخول والاكل جاز الدخول الذي لا يذهب به مال بالأولوية أم لا يجوز لحرمة التصرف في مال الغير الا ما استثنى .
وجهان : لعل الأظهر هوالاول .
7 - ان الآية والنصوص مختصة بالاكل من بيوت المذكورين والمراد بها محل سكونتهم فلو كان المأكول في غير بيوتهم كما لو كان عند شخص أمانة أو كان عند الاكل نفسه أو لم يكن الطعام موجودا في البيت وكان ثمنه فيه .
فالظاهر عدم جواز الأكل في الفرض الأول ما لم يحرز رضاه وعدم جواز الشراء بثمن يؤخذ من البيت في الفرض الثاني .
8 - الحلية مختصة بالاكل فلا يجوز ان يحمل شئ من البيوت أو يطعم الغير منها وما شاكل .
نعم في خصوص الصديق والمالك لمفاتحه دل النص على جواز التصدق والاطعام ولا باس بالبناء على جوازه ان لم يكن على خلافه الاجماع كما أن خبر جميل يدل على جواز تصدق المرأة أيضا .