شرح
وان خرج من المذكي ولم يتم خلقته ولا اشعر ولا أوبر فلا خلاف بينهم في الحرمة كما عن الأردبيلي « 1 » وعن الانتصار « 2 » وغيره « 3 » دعوى الاجماع عليه .
ويشهد له مفهوم النصوص المتقدمة المصرح به في جملة منها .
وأورد عليه في المستند « 4 » : بان تلك النصوص غير صحيح يعقوب متضمن للجملة الخبرية أو ما يحتملها والصحيح لا يفيد مفهومه لجواز ان يكون الحكم في المفهوم نفي الإباحة بالمعني الخاص .
ثم قال : ولذا قال المحقق الأردبيلي « 5 » مشيرا إلى هذا القسم واما الأول : فإن كان اجماعيا والا ففيه تأمل للأصل والعمومات مع عدم ما يدل على التحريم انتهى .
وهو جيد والاجتناب أحوط ، انتهى .
وفي كلامه مواقع للنظر :
1 - ان الجملة الخبرية وما بمعناها أصرح في إفادة اللزوم من الأمر والنهي .
پاورقی
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان ج 11 ص 150 .
( 2 ) الانتصار ص 413 .
( 3 ) غنية النزوع ص 397 . التنقيح الرائع ج 4 ص 27 .
( 4 ) مستند الشيعة ج 15 ص 458 457 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان ج 11 ص 151 .