مع تمام الخلقة ،
شرح
وموثق مسعدة بن صدقة عنه ( ع ) في الجنين : إذا اشعر فكل والا فلا تأكل يعني إذا لم يشعر « 1 » .
وصحيح ابن مسكان عن الامام باقر ( ع ) أنه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال : ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة أمه وان لم يكن تاما فلا تأكله « 2 » .
وموثق عمار بن موسى عن الإمام الصادق ( ع ) في حديث عن الشاة تذبح فيموت ولدها في بطنها قال ( ع ) : كله فإنه حلال لان ذكاته ذكاة أمه فان هو خرج وهو حي فاذبحه وكل فان مات قبل ان تذبحه فلا تأكله وكذلك البقر والإبل « 3 » ونحوها غيرها .
وانما يجوز اكله بذكاتها ( مع تمام الخلقة ) خاصة كما في المتن وعن صريح الانتصار « 4 » والخلاف « 5 » والإسكافي « 6 » وجماعة من المتأخرين « 7 » ،
هامش
( 1 ) الكافي ج 6 ص 235 ح 5 / الوسائل ج 24 ص 34 ح 29917 .
( 2 ) الفقيه ج 3 ص 328 ح 4174 / الوسائل ج 24 ص 34 ح 29918 .
( 3 ) التهذيب ج 9 ص 80 ح 80 / الوسائل ج 24 ص 35 ح 29920 .
( 4 ) الانتصار ص 413 .
( 5 ) الخلاف ج 6 ص 88 .
( 6 ) حكاه العلامة في مختلف الشيعة ج 8 ص 308 .
( 7 ) شرائع الاسلام ج 4 ص 742 / الدروس ج 2 ص 404 / شرح اللمعة ج 7 ص 252 .