شرح
ومثله خبر عبد الله بن سليمان عنه ( ع ) « 1 » .
وخبر أبان بن تغلب عنه ( ع ) : إذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها أو تتحرك اذنيها أو تمصع بذنبها فاذبحها فإنها لك حلال « 2 » إلى غيرتلكم من النصوص .
ومن المعلوم ان الذبيحة في هذه الموارد ما كانت حياتها غير مستقرة .
وما افاده المحقق القمي ( رحمة الله عليه ) « 3 » في جامع الشتات من أنه كيف يمكن احراز عدم استقرار الحياة مع ما نرى بالوجدان انه كم مورد اطمئن الناس بان انسانا في حال النزع وسيموت قريبا ثم شفاه الله تعالى وعاش مدة مديدة بعد ذلك فلا يستفاد من الآية والنصوص عدم اعتبار استقرار الحياة .
يدفعة أولا : ان الآية والنصوص من جهة عدم الاستفصال بين صورة الاطمئنان بعدم استقرار الحياة وعدمه تدلان على عدم اعتبار ذلك لأنه لا يعتبر في الدليل الصراحة ويكفي الاطلاق والظهور .
ثانيا : ان تخلف الاطمئنان في بعض الموارد من جهة عدم الاطلاع
هامش
( 1 ) الكافي ج 6 ص 232 ح 1 / الوسائل ج 24 ص 24 ح 29892 .
( 2 ) الكافي ج 6 ص 232 ح 4 / الوسائل ج 24 ص 23 ح 29890 .
( 3 ) جامع الشتات في أجوبة السؤالات للميرزا القمي مطبوع باللغة الفارسية في أربعة أجزاء .