وله ضرب الناشزة بعد وعظها وهجرها .
شرح
وفي الجواهر ضرورة تحقق النشوز بالعبوس والاعراض والتثاقل واظهار الكراهة له بالفعل والقول ونحوهما مما ينقص استمتاعه بها وتلذذه بها بل لا ينبغي التأمل في تحققه بتبرمها بحوائجه المتعلقة بالاستمتاع أو الدالة على كراهتها له « 1 » .
وفي محكى المسالك : المراد بحوائجه التي يكون التبرم بها امارة النشوز ما يجب عليها فعله من الاستمتاع ومقدماته كالتنظيف المعتاد وإزالة المنفر والاستمداد بان تمتنع وتتثاقل إذا طلبها على وجه يحوج زواله تكلف وتعب ولا اثر لامتناع الدلال ولا للامتناع من حوائجه التي لا تتعلق بالاستمتاع إذ لا يجب عليها ذلك « 2 » .
بيان ما تستحق الزوجة بالنشوز
( و ) كيف كان فمتى ظهرت من المرأة امارات النشوز وامتنعت عن بعض ما يجب عليها مثل ان تقطب في وجهه أو تبرم في ما يتعلق بالاستمتاع أو تغير عادتها في ادبها جاز ( له ضرب الناشزة بعد وعظها وهجرها ) بلا خلاف في ذلك في الجملة والكتاب والسنة الاتيان شاهدان بذلك .هامش
( 1 ) جواهر الكلام ج 31 ص 205 .
( 2 ) مسالك الأفهام ج 8 ص 360 - 361 .