شرح
وبعبارة أخرى : إنه تمويهات لا حقيقة لها يخيل إلى المسحور أن لها حقيقة .
نعم ربما يترتب عليه أمر واقعي كما لو أظهر الساحر للمسحور شيئا مهولًا فخاف منه ومات أو صار مجنونا ، فإن الموت أو الجنون وإن كان أمرا واقعيا إلا أنه من آثار السحر لا أنه بنفسه السحر ، وبهذا الاعتبار يطلق السحر على طلي الفضة بالذهب ، وأطلق المشركون الساحر على النبي الصادق حيث تخيلوا أنه ( ص ) يظهر الباطل بصورة الحق بتسحير أعين الناس وقلوبهم ، ونفاه عنه سبحانه وتعالى .
وأما ما عن القاموس من تفسيره بما لطف مأخذه ودق « 1 » ، فهو تفسير بالأعم بلا كلام ، فإن كثيرا من ما لطف مأخذه ودق كالقوة الكهربائية وما شابهما ليست من السحر قطعا ، كما أن ما عن جمع من تفسيره بصرف الشيء عن وجهه « 2 » ، تفسير بالأعم .
ثم إنه لا وجه بحسب المتفاهم العرفي لاعتبار الاضرار في صدق السحر كما عن المسالك « 3 » .
هامش
( 1 ) الصحاح 679 : 2 ، مادة " سحر .
( 2 ) كما في التحفة السنية ص 50 / ونسبه في جامع المدارك إلى بعض أهل اللغة ج 3 ص 22 / ومثله في الجواهر ج 22 ص 79 / روض المتقين ج 13 ص 20 / مرآة العقول ج 25 ص 83 / مصباح الفقاهة ج 1 ص 285 وص 288 / الوافي ج 26 ص 165 ، وغيرهم .
( 3 ) مسالك الأفهام ج 3 ص 128 .