فإن أقام اليوم الثالث رماها أيضا
شرح
ولكنه ربما يناقش في دلالته ؛ نظرا إلى جواز كون قوله : والمريض مبتدأ خبره : يحمل ، ويكون بيانا لحكم المريض ، ولم يكن معطوفا على سابقه ، وهو حسن فلا دليل على استثنائه .
ومقتضي إطلاق أكثر النصوص والفتاوي عدم الفرق بين الليلة السابقة واللاحقة ، وإن كان ما ورد في جمرة العقبة ظاهرا في الليلة السابقة ، إلا أنه لا مفهوم له كي يقيد إطلاق غيره من النصوص .
وقال سيد المدارك : والظاهر أن المراد بالرمي ليلا رمي جمرات كل يوم في ليلته ، ولو لم يتمكن من ذلك لم يبعد جواز رمي الجميع في ليلة واحدة ، لأنه أولى من الترك ، والتأخير ، وربما كان في إطلاق بعض الروايات المتقدمة دلالة عليه « 1 » انتهى ، واستحسنه جمع ممن تأخر عنه « 2 » .
6 - ( فإن أقام اليوم الثالث ) من أيام التشريق ( رماها أيضا ) بلا خلاف ، والنصوص المتقدمة شاهدة به ، وسيمر « 3 » عليك أنه لو نفر
هامش
( 1 ) المدارك ج 8 ص 233 .
( 2 ) منهم السيد الطباطبائي في الرياض ج 7 ص 133 ، والمحقق النراقي في المستند ج 13 ص 56 ، وصاحب الجواهر في الجواهر ج 20 ص 20 .
( 3 ) يأتي في الصفحة 273 .