شرح
وعن المسالك نفي الخلاف فيه « 1 » ، وعن المدارك الاجماع عليه « 2 » ، ويشهد به جملة من النصوص إلا أنه قد حققنا في مبحث العدالة أن ما نسب إلى المشهور من تقسيم المعاصي إلى الكبائر والصغائر .
وعن مفتاح الكرامة نسبته إلى قاطبة المتأخرين غير تام « 3 » ، بل الحق كما عن جماعة من الأساطين منهم : المفيد « 4 » والشيخ في العدة « 5 » ، والقاضي « 6 » والتقي « 7 » والطبرسي « 8 » والحلي « 9 » إنكار ذلك ، وأن كل معصية كبيرة ، والاختلاف بالكبر والصغر إنما هو بالإضافة إلى معصية أخرى ، ونسب الشيخ ذلك إلى الأصحاب ، وكذلك الطبرسي في المجمع .
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام ، ج 2 ، ص 122 .
( 2 ) مدارك الأحكام ، ج 7 ، ص 17 ، وعبارته : عن الناس أجمعين .
( 3 ) مفتاح الكرامة ج 8 ص 283 .
( 4 ) المقنعة ، ص 385 .
( 5 ) عدة الأصول ج 1 ص 359 ط . ق وفي الجديدة ج 1 ص 139 ، قوله : وعلى أصولنا ان كل خطأ وقبيح كبيرة .
( 6 ) المهذب ، ج 1 ، ص 208 .
( 7 ) حكاه عنه صاحب مفاتيح الكرامة ج 8 ص 283 .
( 8 ) حكاه عنه غير واحد من الفقهاء منهم : صاحب مفاتيح الكرامة ج 8 ص 283 ، وقبله الشهيد الثاني في مسالك الأفهام ج 14 ص 166 ، وهو مختاره في مجمع البيان ج 3 ص 70 حيث نسبه إلى أصحابنا مطلقا .
( 9 ) السرائر ، ج 1 ، ص 515 .