شرح
يجب تعيين الأيام المقضية
وأيضا المشهور بينهم : عدم وجوب التتابع في قضاء الصوم ولا التفريق ، وتشهد بهما نصوص منها صحيحا الحلبي وابن سنان المتقدمان في مسألة المرتد « 1 » ، نعم يستحب التتابع لجملة من النصوص ، وبإزائها وإن كانت نصوص أخر دالة على أفضلية التفريق ، لكنها أشهر وأصح سندا فتقدم . ولا يجب الترتيب أيضا بلا خلاف « 2 » ، وقيل « 3 » : يستحب ولا دليل عليه . إنما الكلام : في أنه هل يجب تعيين الأيام ، فلو كان عليه أيام فصام بعددها لا يكفي ، بل لا بد وأن يعين ولو بنحو الإطلاق المنصرف إلى الأول فالأول ، أم لا يجب التعيين ، فلو كان عليه أيام وصام بعددها كفى ؟ وجهان : قد استدل للثاني : بأن التعيين فرع التعين ، والتعين تابع لاعتبار خصوصية في كل من ما أمر به غير الخصوصية المعتبرة فيهامش
( 1 ) فأما صحيح الحلبي فهو في الوسائل ج 10 ص 341 ح 13558 ، والكافي ج 4 ص 120 ح 4 / وأما صحيح ابن سنان فهو في الوسائل ج 10 ص 340 ح 13557 ، والكافي ج 4 ص 120 ح 3 .
( 2 ) الرسائل العشر لابن فهد الحلي ص 190 ولا يشترط الترتيب فلو كان عليه عشرة أيام وصامها عنه عشرة أنفس في يوم واحد أجزأ / مدارك الأحكام ج 6 ص 209 / ذخيرة المعاد ج 3 ص 530 / مستند الشيعة ج 10 ص 478 / جواهر الكلام ج 17 ص 20 وكما لا يجب المتابعة لا يجب الترتيب بلا خلاف أجده .
( 3 ) شرح اللمعة - الشهيد الثاني ج 2 ص 116 وكما لا تجب المتابعة لا يجب الترتيب ، فلو قدم آخره أجزأه وإن كان أفضل .