ولو أتم عمدا أعاد
شرح
لو أتم المسافر
الثاني : ( ولو أتم ) المسافر مع استكمال الشرائط المتقدمة للقصر ( في غيرها ) اي غير المواطن الأربعة ، فاما ان يكون عن عمد أو عن جهل أو عن نسيان . فهاهنا مقامات :[ لو أتم المسافر عمدا ]
الأول : لو أتم في موضع القصر ( عمدا ) وعن علم ( أعاد ) في الوقت وخارجه بلا خلاف فيه « 1 » . ويشهد له : - مضافا إلى أن ذلك مما يقتضيه القاعدة لمخالفة الماتي به للمأمور به مع عدم الدليل على الاجزاء - جملة من النصوص كصحيح زرارة ومحمد بن مسلم ، قالا : قلنا لأبي جعفر ( ع ) : رجل صلى في السفر أربعا أيعيد أم لا ؟ قال ( ع ) : ان كان قرأت عليه آية التقصير وفسرت له فصلى أربعا أعاد ، وان لم يكن قرأت عليه ولم يعلمها فلا إعادة عليه « 2 » .هامش
( 1 ) الانتصار ص 162 ، قوله : ومما يظن انفراد الامامية / رياض المسائل ط . ق ج 1 ص 257 اجماعا / ذخيرة المعاد ج 2 ص 414 الظاهر متفق عليه بين الأصحاب ونقل اتفاقهم المصنف في التذكرة .
( 2 ) الفقيه ج 1 ص 434 ح 1265 / الوسائل ج 8 ص 506 ح 11300 .