شرح
قاصدا للمسافة ، وكون مجموع ما قبل الوطن وما بعده مسافة لا يجدي بعد تخلله بقصده ان يصير حاضرا فيما بينهما .
فما عن المستند « 1 » من أن العرف لا يفرقون بين ما إذا مر بمنزله الذي يتوطنه سيما إذا مر راكبا سيما عن حواليه ، وبين ما إذا لم يمر ضعيف .
وبما ذكرناه ظهر ان المدرك لوجوب التمام عليه هي الأدلة الدالة على وجوبه لكل مكلف غير مسافر الخاص ، ومعه لا حاجة إلى التمسك باستصحاب التمام ، بل هو غير جار في نفسه بناء على عدم حجيته في الاحكام كما حقق في محله .
الإقامة قاطعة للسفر
الثانية : إذا كان من قصده الإقامة عشرة أيام قبل بلوغ الثمانية ، يتم في الطريق أيضا . والوجه في ذلك : ما تقدم في المسألة السابقة بضميمة ان الإقامة قاطعة للسفر نفسه شرعا لا لحكمه . ويشهد لذلك - لكون الإقامة قاطعة للسفر - صحيح زرارة عن الإمام الباقر ( ع ) : من قدم قبل التروية بعشرة أيام وجب عليه إتمام الصلاة وهوهامش
( 1 ) مستند الشيعة ج 8 ص 224