بحرفين فصاعدا .
شرح
انما الكلام في تشخيص الموضوع ، فالظاهر تحققه ( بحرفين ) ولو مهملين ( فصاعدا ) كما هو المشهور « 1 » ، بل عن الحدائق « 2 » : دعوى الاجماع عليه ، أو بحرف واحد ان كان مفهما للمعنى كما عن الشهيد « 3 » وجماعة من المتأخرين عنه « 4 » .
ويشهد لتحققه بالأول مضافا إلى صدق الكلام بذلك عرفا ولغة ما دل على أن من أن في صلاته فقد تكلم « 5 » .
حيث إن الظاهر منه ان المدار على الصدق مطلق الكلام ، والدليل على تحققه بحرف واحد ان كونه مفهما للمعنى يقوم مقام الحرف الاخر فيصدق عليه الكلام ، فما عن القواعد « 6 » والتذكرة « 7 » والنهاية « 8 » والدروس « 9 » من التردد في مبطليته ضعيف .
هامش
( 1 ) الذكرى ص 216 .
( 2 ) الحدائق الناضرة ج 9 ص 17 و 18 .
( 3 ) الذكرى ص 216 .
( 4 ) رسائل الكركي ج 3 ص 301 .
( 5 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 330 ح 212 / وسائل الشيعة ج 7 ص 281 ح 9344 .
( 6 ) قواعد الأحكام ج 1 ص 280 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء ج 3 ص 279 .
( 8 ) نهاية الاحكام ج 1 ص 515 .
( 9 ) الدروس ج 1 ص 185 .