وشرعا : الأذكار عند إقامة الصلاة ، أي فعلها .
[ الفائدة ] الثانية : في الأذان فضل كثير وثواب جزيل ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله :
« المؤذّنون أطول النّاس أعناقا يوم القيامة » « 1 » .
وقال صلّى اللّه عليه واله : « ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الأوّلون والآخرون : رجل نادى بالصلوات الخمس في كلّ يوم وليلة ، ورجل يؤمّ قوما ويؤتمّ به وهم به راضون ، ورجل أدّى حقّ اللّه وحقّ مواليه » « 2 » .
وعن عليّ عليه السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، قال : « للمؤذّن فيما بين الأذان والإقامة مثل أجر الشهيد المتشحّط بدمه في سبيل اللّه . قلت : يا رسول اللّه إنّهم يجتلدون « 3 » على الأذان ، قال : كلّا إنّه يأتي على الناس زمان يطرحون الأذان على ضعفائهم ، وتلك لحوم حرّمها اللّه على النار » « 4 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « إذا أذنت في أرض فلاة وأقمت صلّى خلفك صفّان من الملائكة ، وإن أقمت [ ولم ] « 5 » تؤذّن صلّى خلفك صفّ [ واحد ] » « 6 » .
وفي رواية أخرى : « حدّ الصفّ ما بين المشرق والمغرب » « 7 » ، ولم يذكر الفلاة فيها .
[ الفائدة ] الثالثة : ليس هو من فروض الأعيان إجماعا ولا من فروض الكفائيات « 8 » ؛ لأصالة البراءة ، ولأنّ الغرض منه ليس إلّا الإعلام والدعاء إلى الصلاة وهو حاصل من غيره بالعلامات الشرعيّة والآيات القرآنيّة ، أو كمال
هامش
( 1 ) عيون أخبار الرضا 2 : 61 / 249 ، عوالي اللآلي 1 : 328 / 75 ، وسائل الشيعة 5 : 376 ، أبواب الأذان والإقامة ، ب 2 ، ح 21 .
( 2 ) عوالي اللآلي 4 : 16 / 41 .
( 3 ) يجتلدون على الأذان : يتضاربون عليه ويتقاتلون . مجمع البحرين 3 : 26 - جلد .
( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 283 / 1130 ، وسائل الشيعة 5 : 372 ، أبواب الأذان والإقامة ، ب 2 ، ح 4 .
( 5 ) من المصدر ، وفي النسخ الأربع : « قبل أن » .
( 6 ) تهذيب الأحكام 2 : 52 / 173 ، وسائل الشيعة 5 : 381 ، أبواب الأذان والإقامة ، ب 4 ، ح 1 .
( 7 ) الفقيه 1 : 186 / 887 ، وسائل الشيعة 5 : 382 ، أبواب الأذان والإقامة ، ب 4 ، ح 6 .
( 8 ) من « ب » ، وفي « أ » و « ج » و « د » : ( الكفايات ) .