نيست . منتها سند روايت تا ابان بن تغلب سند صحيحى نيست و لذا اين روايت براى تأييد خوب است .
3 - روايت ثعلبه
على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبى نصر عن ثعلبه قال تقول أتزوجك متعه على كتاب لله و سنة نبيه صلى الله عليه و آله نكاحاً غير سفاح و على أن لا ترثينى و لا ارثك كذا و كذا يوماً بكذا و كذا درهماً و على أن عليك العدة .
توضيح روايت :
ظاهر اين روايت هم اين است كه فاعل « قال » ثعلبه است و ابن ابى نصر مىگويد كه قال ثعلبه نه اينكه ثعلبه مىگويد كه قال المعصوم .
بالاخره اينها اصحاب ائمه بودند و تعبيراتى كردهاند كه معلوم مىشود كه در زمان ائمه همين صيغهها معمول بوده است كه با صيغه مضارع زوج « أتزوجك » مىگويد منتها اين روايت موقوف است .
4 - روايت حسن بن على بن يقطين
شيخ مفيد فى رسالة المتعة عن جعفر بن محمد بن قولويه عن على بن حاتم عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن على بن يقطين قال قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام أدنى ما يجزى من القول أن يقول أتزوجك متعه على كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و آله بكذا و كذا الى كذا
الف ) سند روايت :
على بن حاتم چون از مشايخ ابن قولويه است و در كامل الزيارات از او روايات متعددى نقل كرده و بر اساس شهادتى كه از كلام ابن قولويه استفاده مىشود مشايخ ابن قولويه را ثقه مىدانيم . لذا على بن حاتم ثقه است ، احمد بن ادريس و احمد بن محمد بن عيسى هم كه مسلم ثقه هستند . در بعضى نسخ در پرانتز عن التبرى هست كه بايد اشتباه باشد و از جاى ديگرى وارد اين سند شده باشد . در رساله المتعه كه مقابله شده ، اين را ندارد .