است ، خوب اين روايت مقيد به چه قيدى است ؟ آيا در مطلق استمتاعاتِ جايز ، اطاعت لازم است يا در خصوص حقوق واجبه شوهر اطاعت لازم است ؟ دليلى نداريم كه مربوط به مطلق استمتاعات باشد بلكه به تناسب حكم و موضوع معناى دوم استفاده مىشود .
دسته سوم : روايات لزوم اطاعت زوج حتى در شرائط سخت
مانند :
1 ) محمد بن مسلم عن أبى جعفر عليه السلام قال : جاءت امرأةٌ الى النبى صلى الله عليه و آله فقالت : يا رسول الله ما حق الزوج على المرأة ؟ فقال لها : تطيعه و لا تعصيه و لا تصدّق من بيته الّا باذنه و لا تصوم تطوّعاً الّا باذنه و لا تمنعه نفسها و ان كانت على ظهر قتبٍ . . . « 1 » .
2 ) الدعائم عن رسول الله صلى الله عليه و آله انّ امرأة سألته فقالت : يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته ؟ فقال : أن لا تتصدّق من بيته الّا باذنه و لا تمنعه نفسها و ان كانت على ظهر قتبٍ « 2 » .
- كتاب دعائم چون كتاب فتوائى است عبارت تطيعه و لا تعصيه را ذكر نكرده است .
چون اطاعت را به طور مطلق واجب نمىدانسته است .
3 ) عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام قال : أتت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه و آله فقالت : ما حق الزوج على المرأة ؟ فقال : ان تجيبه الى حاجته و ان كانتْ على قتب . . . « 3 »
- روايت مزبور نيز در بيان وجوب انواع تمتعات از جهت كيفيت ، كميت ، زمان و . . .
نمىباشد ؛ بلكه مراد تأكيد اين نكته است كه حقوق واجب زوج اختصاص به شرائط خاصى نداشته و در شرائط سخت نيز انجام حقوق و حوائج زوج واجب است .
هامش
( 1 ) جامع احاديث الشيعة 20 / 2210 / رقم 703 .
( 2 ) جامع احاديث الشيعة 20 : 221 / 704 .
( 3 ) جامع احاديث الشيعة 20 : 221 / 705 .