اطلاق ندارد . مانند :
1 ) ابى الصباح الكنانى عن أبى عبد الله ( ع ) قال : اذا صلت المرأة خمساً و صامت شهراً ( و حجّت بيت ربّها ) و أطاعت زوجها و عرفت حق علىّ عليه السلام فلتدخل من أى ابواب الجنّة شاءت « 1 » .
2 ) الدعائم عن رسول الله ( ص ) أنه قال : اذا عرفت المرأة ربها و آمنت به و برسوله و عرفت فضل اهل بيت نبيّها و صلّت خمساً و صامت شهر رمضان و أحصنت فرجها و أطاعت زوجها دخلت من أى ابواب الجنّة شاءت « 2 » .
3 ) المولى سعيد المزيدى فى كتاب تحفة الاخوان عن النبى صلى الله عليه و آله قال : كل امراةٍ صالحة عبدت ربّها و أدّت فرضها و أطاعت زوجها دخلت الجنّة « 3 » .
4 ) عن ابن عبّاس عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنّه قال : فأيّما امراةٍ صلّت فى اليوم و الليلة خمس صلواتٍ و صامت شهر رمضان و حجّت بيت الله الحرام و زكّت مالها و أطاعت زوجها و والت عليّاً بعدى دخلت الجنّة « 4 » .
نتيجه :
روايات فوق دالّ بر اين نيست كه اطاعت زوج به هر شكل و به هر كيفيت و در هر حال و در هر زمان واجب است چرا كه مسلّم است مواردى از اشكال اطاعت واجب نيست . شوهر مثل خدا و پيغمبر نيست كه مثلًا بگويد شما فلان مستحب يا فلان مباح را بجا آور ، اطاعتش لازم باشد بلكه از اول كه القاء مىشود مضيق فهميده مىشود آنچه كه ثابت است لزوم اطاعت در حقوق شوهر است و مراد از روايات اطاعت زوجه از همسر خويش در حقوق واجب بوده و اطلاقى از اين جهت كه انواع تمتع و زمانهاى تمتع و حالات تمتع را شامل مىگردد ، ندارد . بلكه نسبت به امورى كه شوهر بر همسر خود حق دارد ، اطاعت همسر لازم است . به عبارت ديگر آنچه مسلم است اين است كه اطلاق اين روايت مراد نيست و مضيق اراده شده
هامش
( 1 ) جامع احاديث الشيعة 20 : 221 / 706 .
( 2 ) جامع احاديث الشيعة 20 : 222 / 707 .
( 3 ) جامع احاديث الشيعة 20 : 222 / 708 .
( 4 ) جامع احاديث الشيعة 20 : 225 / 723 .