الحاوى ، مرحوم محقق كركى ( ره ) در جامع المقاصد در بحث قرائت ، مرحوم شهيد ثانى ( ره ) در مسالك در بحث قرائت و مقاصد علية و نيز در اين بحث از روض الجنان ، در روض الجنان مىفرمايد : و الاجماع على انّ المرأة لا جهر عليها حتماً اذا لم يسمعها من يحرم استماع صوتها . در اين عبارت دو مطلب ذكر شده مطلب اول :
اينكه اگر صداى زن را اجنبى نشنود ، جهر لازم نيست ، بلكه مخير بين جهر و اخفات است . مطلب دوم : اينكه اگر صداى زن را اجنبى بشنود ، اخفات متعين است ، ظاهراً دعوى اجماع بر هر دو مطلب مىباشد .
در مفتاح الكرامة از جعفريه مرحوم محقق كركى ( ره ) و دو شرح آن ، اين فتوا را نقل كرده ، جعفريه تأليف مرحوم محقق كركى ( ره ) « 1 » در صلاة ، شروح بسيارى دارد ، ولى به احتمال مظنون ، مراد مفتاح الكرامة از دو شرح اين كتاب ، شرح دو نفر از شاگردان محقق كركى از اهل استرآباد است كه در زمان مؤلف كتاب جعفريه را شرح كردهاند ؛ يكى محمد بن أبى طالب موسوى استرآبادى كه شرح وى به نام المطالب المظفرية است « 2 » ، ديگرى مرحوم سيّد شرف الدين على حسينى استرآبادى ( ره ) صاحب تأويل الآيات كه شرح وى در الفوائد الغروية يا الغرويه « 3 » نام دارد ، خود مرحوم محقق كركى ( ره ) هم شرحى بر الجعفريه نوشته است ، ولى مظنون اين است كه مراد از دو شرح ، همان شرحهاى دو شاگرد او است .
از شيخ ابراهيم قطيفى هم در حاشيه نافع نقل شده كه اگر صداى زن را اجنبى بشنود ، حرام است كه زن نمازش را بلند بخواند .
خلاصه ، اين اقوال بسيار راجع به حرمت استماع صداى زن و حرمت اسماع زن صدايش را به اجنبى در كار است ، ولى آيا اجماعى در مسأله هست يا خير ؟
3 ) اشاره به اقوال فقهاء ديگر
هامش
( 1 ) ذريعه 5 : 110 شمارهء 457 .
( 2 ) ذريعة 21 : 140 شمارهء 4326 .
( 3 ) ذريعة 5 : 352 و 45 / 188 .