مرة « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر » وهذا وان كان يستحب من حيث التعقيب عقيب كل فريضة ( 1 ) حتى غير المقصورة إلا أنه يتأكد ( 2 ) عقيب المقصورات بل الأولى تكرارها مرتين مرة من باب التعقيب
شرح
مشرع للتخفيف كما ورد وأنه هدية ، فلا ملزم بجبر نقيصتها .
( 1 ) كما في موثق « 1 » أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ان رسول الله صلّى اللّه عليه وآله قال لأصحابه ذات يوم : أرأيتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والآنية ثم وضعتم بعضه على بعض : أترونه يبلغ السماء ؟ قالوا : لا يا رسول الله صلّى اللّه عليه وآله فقال : يقول أحدكم ، إذا فرغ من صلاته « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر » ، ثلاثين مرة وهن يدفعن الهدم والغرق والحرق والتردي في البئر وأكل السبع وميتة السوء والبلية إذا نزلت على العبد في ذلك اليوم ، وفي طريق معاني الأخبار زيادة « وهنّ الباقيات الصالحات » .
وفي « 2 » موثق ابن بكير انهن الذكر الكثير في قوله تعالى واذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراًوغير ذلك من الآثار المذكورة في الروايات .
( 2 ) ظاهر العبارة تأكد الاستحباب لاندكاك الاستحبابين بقرينة الاضراب بالتكرار مرتين ، وان كان التأكيد في كلامه يحتمل أن يكون لخصوصية التعبير في خبر المروزي ب « يجب على المسافر » ، ولكنه ضعيف وان صح في نفسه .
لكن التأكد الأول محل نظر إذا أريد منه التداخل في السبب ، إذ الطبيعة وان كانت واحدة لكنها تتعدد بتعدد البعث والطلب .
نعم قد يقال إن مقتضى إطلاق المتعلق التداخل في المسبب في مقام الامتثال
هامش
( 1 ) الوسائل أبواب التعقيب باب 15 حديث 1 .
( 2 ) الوسائل أبواب التعقيب باب 15 حديث 3 .