شود و مىگويد : « يا حَبَّذا لَو انبَرى أحدٌ من العَرَب لتَعريبه ونشرِه بالعربيّة ، و لكن الهِمَم عند العرب خامدة » اين را هشتاد سال قبل گفته است . براى كتاب الغدير ، افرادى دور آقاى امينى جمع شدند و همكارى كردند . نكته ديگر اين است كه عربيّت و قلمش ، بسيار مهم است . قلم كتاب الغدير در پيشرفت اين كتاب بسيار سهم دارد . لذا ساير مؤلَّفات علّامه امينى مثل الغدير نبود ، شهرت هم پيدا نكرد .
تقدمى : علّامه چطور وارد فضاى الغدير شدند ؟
انگيزه ايشان جمع آورى اشعار درباره غدير خم بوده . مىخواسته قصائدى كه درباره غدير گفته شده جمع كند . بعد به ايشان گفته شده : حالا كه شما اين كار را مىخواهيد بكنيد پس جلد اول كتاب را در خصوص حديث غدير و رواتش و صحابه و علما اختصاص دهيد .
طباطبايى : المقاصد العلية مقدّم بر الغدير نوشته شده ، و چون اميرالمؤمنين اولين كسى بوده كه تصديق كرده در عالم ذر ، كم كم به بحث ولايت اميرالمؤمنين كشيده شده و علّامه متوجه مسائل ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام شده است .
بله ايشان خواسته « الغدير في الأدب العربي » بنويسد ، بعداً گفتند « في الكتاب والسنّة والأدب » بشود . در عبقات الأنوار كه آقاى شيخ غلامرضا مولاناى بروجردى چاپ كرد ، ده جلد است . جلد اول الغدير خيلى همچنان كار دارد و حرف دارد و بحث غدير ادامه دارد . اين طور كه من شنيدهام قرار بوده قصائد را جمع كند . جلد اول را به پيشنهاد ديگران نوشته است .
تقدمى : اين تأييد الهى كه فرموديد مسلّم است و غير قابل انكار . حتماً غير از تأييد ، روشِ كار و مبانىِ علمىِ الغدير نقش داشته . جذابيتِ علمىِ الغدير را چطور مىبينيد ؟
اين جذابيت در جلد اول نيست . جلد اول بحثِ تخصّصى درباره سند حديث غدير است .
جذابيتِ اين كتاب كه مىگوييد ، از جلد دوم به بعد شروع مىشود . جهت اول ، تنوعِ مطالب است . جهت دوم ، جنبههاى ادبى است ، شعر است و شعرا ؛ و اين جاذبه دارد . جهت سوم ،
امين شريعت : ويژه نامه همايش رونمايي از كتاب المقاصد العلية في المطالب السنية ( فارسى ) — صفحة 280
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٢٨٠