آسمان ابرى يا مهى بود روزه مىگرفت به اعتبار اوّل ماه رمضان ( مسند احمد 2 / 13 )
799 - عقيده باطل عبد اللّه بن عمر درباره جنگ داخلى
ابن سعد در طبقات ( 4 / 110 ) از عبد اللّه پسر عمر آورده كه : من در هنگام آشوب داخلى به جنگ نمىپردازم و پشتسر هركس كه غلبه نمايد نماز مىخوانم و ابن كثير در تاريخ خود ( 9 / 5 ) مىنويسد : در مدّت آشوب داخلى هرفرماندهى كه مىآمد پسر عمر پشتسرش نماز مىخواند و زكات مالش را به او مىداد و در جنگ جمل و صفين زير پرچم حضرت على ( عليه السّلام ) جهاد نكرد در حالى كه آيه 9 سوره حجرات تكليف او را معلوم كرده بود و پيامبر ( ص ) از قبل فئه باغيه را معلوم كرده بود و به عمّار ياسر كه در جنگ صفين بدست سپاه معاويه شهيد شد فرمود : ترا قوم ستمگر مىكشند و به عايشه كه از سرمداران جنگ جمل بود فرمود : پندارى همين الان است كه سگهاى حوأب به طرفت پارس مىكنند در حالى كه تو ظالمانه عليه على ( ع ) مىجنگى و روايات ديگرى كه پيامبر ( ص ) حقانيت حضرت على ( عليه السّلام ) را بيان فرمود و روز غدير از خدا خواست يارىكننده او را يارى كند و خوار كند هركس او را بى دفاع گذارد و اينكه فرمود : على با حقّ است و حقّ با على هرسو كه بگردد .
اين روايات را عبد اللّه بن عمر شنيده بود و با حضرت على ( ع ) همراهى نكرد و پشتسر او نماز نخواند ولى پشتسر حجّاج بن يوسف ثقفى نماز خواند همانكه جاحظ مىنويسد : در كوفه نطق كرد و از كسانى كه به مدينه زيارت پيامبر ( ص ) مىروند ياد كرد و گفت : مرگ بر اينها به طواف پارهاى چوب و استخوانهاى پوسيده مىروند چرا نمىروند به گرد كاخ عبد الملك طواف كنند ؟ مگر نمىدانند خليفه خدا برتر از پيامبر اوست . ( النّصايح ابن عقيل ص 81 ) و ترمذى و ابن عساكر از طريق هشام بن حسان آوردهاند كه كسانى را كه حجّاج زير شكنجه كشته است يكصد و بيست هزار نفرند . ( تاريخ ابن عساكر 4 / 80 ، المستطرف 1 / 66 ) آرى كيفرى كه خدا در دنيا به عبد اللّه بن عمر داد در دنيا همين بود كه وقتى با شخصيّتى معصوم و