فان الشّيطان لا تمثّل به :
هركسى مرا در خواب ببيند خودم را ديده زيرا شيطان خود را مثل من نمىكند و هركس ابو بكر را در خواب ببيند او را ديده زيرا شيطان خود را مثل او نمىكند .
علّامه امينى : 1 - اينان هرفضيلتى از پيامبر نقل كردند كسى را همباز او كردند كه در پاكى و بزرگوارى همسنگ او نبودند . 2 - در صحيح مسلم و بخارى قسمت اوّل حديث آمده كه هر كسى مرا در خواب ببيند مرا ديده چون شيطان خود را مانند من ننمايد . و قسمت زيادى را نياوردهاند كه حديثسازان اضافه كردهاند و حافظان حديث اينرا جزء خصائص منحصر به فرد پيامبر دانستهاند و هيچيك از پيشينيان و پسينيان را نيافتم كه اين اضافه ساختگى به حديث را آورده باشد تا خطيب بغدادى در تاريخ خود آورد . گوئى كه همه دروغ بودن آن را دريافتند و خطيب خوش داشته نقل كند « 23 » .
657 - ابو بكر هرگز پيامبر را اندوهناك نكرد :
خلعى و ابن منده و . . . از سهل بن مالك آوردهاند كه پيامبر در حجّه الوداع روى منبر رفت و فرمود : « فقال ايّها النّاس انّ ابا بكر لم يسؤنى قطّ فاعرفوا له ذلك » ( رياض النضره 1 / 127 ، اصابه 2 / 90 ) اى مردم براستىكه هرگز ابو بكر مرا اندوهگين نساخت اين پايگاه را براى او بشناسيد .
علّامه امينى : 1 - محبّ الدّين طبرى آن را بدون زنجيره آورده در حالى كه در زنجيره آن خالد بن عمر وجود دارد كه ابن حجر ، احمد ، شعبه ، بخارى ، ساجى ، ابو زرعه ، ابو حاتم ، ابو داود ، نسائى ، صالح بن محمّد بغدادى ، ابن حبان ، ابن عدى و احمد بن حنبل او را دروغگو و داراى احاديث ناستوده و سست دانستهاند .
هامش
( 23 ) - اين علاوهبر سلسله ناشناختهاى كه ضعف حديث است و آن را از اعتبار ساقط مىكند ( معراجى )