( نهايه ابن اثير 1 / 78 ، قاموس اللغه 2 / 262 ، تاج العروس 4 / 721 )
580 - عمر و شلاق زدن بهخاطر هرروز روزهدار بودن
از ابن عمر شيبانى نقل شده كه به عمر خبر رسيد برجل يصوم الدّهر فجعل يضربه بمخقته و يقول كل يا دهرى يا دهرى ( سيره ابن عمر ابن جوزى 174 ) : مردى كه هرروز روزه مىگرفت پس عمر شروع به زدن او كرد با شلاق مخصوصش و مىگفت بخور اى دهرى اى دهرى
علّامه امينى مطالبى در پاسخ آورده كه خلاصه آن به شرح زير است :
1 - همين ابن جوزى كه اينجا نقل كرده كه عمر ميزد براى هرروز روزه گرفتن در صفحه 146 همين كتاب آورده عمر هرروز روزه مىگرفت و در كتابهاى جمع الجوامع سيوطى ( 4 / 232 ) سنن بيهقى ( 4 / 301 ) نيز آمده است و اين يك دوگانگى آشكار است .
2 - علّامه امينى 21 نفر از بزرگان اهل سنّت را با منابع آنها ذكر مىكند كه روزه همه روزه را جايز مىدانند مانند عثمان بن عفان ( استيعاب 2 / 477 و محىّ الدين نووى نهايه 13 / 279 )
3 - صحابه نيز به آن پاىبند بودند و وقتى به عايشه گفتند : تو هرروز روزه هستى مگر پيامبر نهى نكرد روزه گرفتن دهر را ؟ قالت نعم سمعت رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و آله ) ينهى عن صيام الدّهر و لكن من افطر يوم الفطر و يوم النّحر فلم يصم الدّهر ( كنز العمال 2 / 234 ) : شنيدم نهى پيامبر را ، ولى كسىكه روز عيد فطر و عيد قربان روزه نگيرد روزهدار دهرى نيست . بنابراين فرمايش پيامبر كه فرمود : لا صام من صام الابد به كسىكه عيد فطر و عيد قربان را نيز روزه بگيرد حمل مىشود يا به كسى كه ناتوان باشد و روزه او را از حق بازدارد .
581 - عمر از 25 نفر مطالب علمى را فراگرفت .
علّامه امينى بعد از نقل يكصد مورد از مواردى كه نمايانگر علم و دانش عمر است كه اكثر آنها از نظرتان گذشت به نتيجهگيرى از بحث مىپردازد كه به جهت اهميت آن بعضى را در اين نكته و بقيه را در نكات بعدى يادآور مىشويم . از حكايات گذشته كه همه از منابع اهل سنّت