ادّعاى اجماع آن را مىكند . ابن تيميه نمىداند كتابهاى قوم ، گواه صادق بر دروغ خود اوست از عجيبترين دروغهاى او همين است كه « مؤلفان اخبار صحيح از شيعه روايت نكردند . » در حالى كه صحاح سته پر است از روايات از قدماى شيعه از صحابه و تابعين و مشايخ حديث سپس علّامه امينى تفصيل آن را به جوابيكه به شهرستانى در همين جلد الغدير دادند احاله مىكند كه آنجا علّامه امينى 93 نفر از شيعيان را ذكر نموده كه مؤلفان صحاح سته از آنها حديث نقل كردهاند .
216 - آيا عقيده شيعه در زيارت مشاهد عبادت خداوند است ؟
وى مىنويسد : رافضيان مساجد را رها كرده نه نماز جمعه در آن مىخوانند نه نماز جماعت اگر هم كسى نماز بخواند فرادى مىخواند ولى مشاهد و آثارى كه بر قبرها درست كردهاند را احترام گذاشته و مانند مشركان در آنجا خلوت كرده به شيوه حاجيان كه به زيارت كعبه مى روند آنجا را مقصود قرار داده و زيارت آن اماكن را از حج برتر دانسته و ناسزا مىگويند به كسى كه با زيارت اين اماكن خود را از حج مستغنى نكند چنان كه اگر بهجاى جمعه و جماعت به مشاهد نروند مورد سرزنش قرار مىگيرند و اين نمونهاى از دين مسيحيان و مشركان است .
و شيخ مفيد كتابى تضيف كرده بنام مناسك حجّ المشاهد ( براى شيعيان كه زيارت مشاهد را مانند عمل حج قرار مىدهند )
پاسخ علّامه امينى به شرح زير است .
1 - مساجد نزد شيعه احترام ويژهاى دارد كه نجسكردن آن حرام است و پاككردن آن از نجاست واجب و اگر كسى آگاهى يابد مسجد نجس شده و قبل از اينكه آنرا پاك كند به نماز بايستد نمازش باطل است و جنب و حائض و نفساء حق مكث در مساجد ندارند و وارد كردن نجاست به مسجد اگر عنوان هتك مسجد پيدا كند حرام است و معامله و حرفهاى دنيا زدن در مساجد مكروه است .