[ دفع توهّم ]
ولا يخفى عليك بعد فساد ما استند إليه المنكرون من الأدلّة مثل قول بعضهم : « إنّ الأخبار الواردة في المسألة محمولةٌ على التقيّة » ، وقد غفل هذا القائل أوّلًا عن أنّ فيها أخباراً نبويّةً مضافا إلى الأدعية الشريفة ، ولا موضع فيها للحمل على التقيّة ، مع أنّ التقيّة إنّما تحصل بحديثٍ وحديثين وثلاثةٍ وعشرةٍ لا بألفٍ !
ليت شعري أيّ معنى عظيم هذا قد اشتدّ فيه الأمر على امناء اللّه تعالى واحتاج التقيّة فيه إلى نحو ألف حديثٍ ، وفتح باب التقيّة فيه عن النبيّ صلى اللّه عليه وآله وختم في الإمام أبي محمّدٍ العسكري عليه السلام ، واتّقى به إمامٌ بعد إمامٍ بحيث قد أظهروا التقيّةَ بالأدعية الشريفة والزيارة ؟ فلهذا القائل أن يجيب عن الآيات المذكورة أيضا بحملها للتقيّة !
وثانيا : أنّ أكثر أخبار المسألة ينافي التقيّة جدّا ، وفيها من رؤوس المطالب وأصول الخلاف ما فيه التقيّة أولى وأحرى ، فكيف تحصل بها التقيّة حيث إنّ فيها ما يدلّ على ولاية عليٍّ عليه السلام وإمامته وتسميته بأمير المؤمنين يوم الميثاق ، وكون منكري ولايته والمستكبرين فيها هم أهل النار وأصحاب الشمال ؟ !
المقاصد العلية في المطالب السنية — صفحة 288
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٢٨٨