والمهيمنَ على رسله . . . الفائزَ بالسّباق ، والفائتَ عن اللّحاق . . . أوّل النبيّين ميثاقا وآخرهم مبعثا ، الذي غمستَه في بحر الفضيلة والمنزلةِ الجليلة » « 1 » .
64 . في كتاب « الكشكول فيما جرى لآل الرسول » « 2 » - الموجود نسخته عندنا « 3 » - تأليف العلّامة الأجلّ السيّد النحرير حيدر بن عليّ الحسينيّ الآمليّ قدّس سرُّه :
« قال المفضّل بن عمر : سألت مولاي الصادقَ عليه السلام : بما استحقّ الرسول صلى اللّه عليه وآله سيادةَ الخلق أجمعين ؟ قال :
بسبقه في الذّرِ لمّا قال اللّه تعالى : ألست بربّكم ، وكان هو أوّل من سبقَ بالجواب فقال : بَلى ، فبعثه اللّه عزّ وجلّ إلى الذّر أجمعين . . . » الحديث .
65 . العيّاشيُّ : عن أبي ذرّ قال : « قال واللّه ما صدق أحدٌ ممّن أخذ ميثاقَه فوفى بعهد اللّه غير أهل بيت نبيّهم وعصابةٍ قليلةٍ من شيعتهم ، وذلك قول اللّه تعالى :
« وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ »
« 4 » ،
« وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ »
» « 5 » .
66 . في مختصر بصائر سعد بن عبد اللّه - الموجود نسخته عندنا - المعلّى بن محمّد البصري قال : حدّثني أبو الفضل المدني ، عن أبي مريم الأنصاري ، عن منهال بن عمرو ، وعن زرِّ بن حبيش ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعته يقول :
« إذا دخل الرجل حفرته أتاه ملكان اسمهما منكرٌ ونكيرٌ . . . إلى أن قال : فالأوصياء هم أصحاب الصراط وقوفٌ عليه ، لا يَدخل الجنّة إلّا من عرفَهم وعرفوه ، ولا يدخل النارَ إلّا من أنكرهم وأنكروه ؛ لأنّهم عرفاء اللّه عزّ وجلّ ، عرّفهم عليه عند أخذ المواثيق عليهم ،
هامش
( 1 ) . إقبال الأعمال : 3 / 124 ، المزار للشهيد الأول : 10 والعبارة المذكورة في ص 12 منه .
( 2 ) . طبع الكتاب بتقديم السيد عبد الرزاق المقرّم في المطبعة الحيدرية بالنجف ، وطبعتة مرة أخرى مؤسسة البلاغ في بيروت سنة 1407 ه 1987 م ، ونسخة منه عليها تاريخ 762 ه في مكتبة جامعة إلهيات في مشهد الرضا عليه السلام .
( 3 ) . منه نسختان في مكتبة المؤلف رحمه اللّه مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام العامّة في النجف الأشرف برقم 2136 مع إلزام الناصب للشيخ مفلح بن الحسن الصيمري ؛ وأخرى برقم 158 كتابة سنة 1022 مع كتاب الأنوار البدريّة وعليها اسم طهماسب القاجاريّ وختم مؤيد الدولة وضياء لشكر . راجع فهرس مخطوطات المكتبة بقلم المحقق الطباطبائي .
( 4 ) . الأعراف : 112 .
( 5 ) . تفسير العياشي : 2 / 23 رقم 59 ، والآية الأخيرة هي الآية الأولى من سورة الرعد .