أقول : هذا الحديث الشريف المروي بسند الفريقين فيه فوائد غير ما نحن فيه لمن تأمّل وتدبّر .
14 . في خصائص الأئمّة للسيّد الشريف الرضيّ رحمه اللّه - والكتاب موجودٌ عندنا - عن أصبغ بن نباتة ، قال :
« أتى ابن الكوّاء أمير المؤمنين عليه السلام وكان معنتا في المسائل ، فقال : يا أمير المؤمنين ! أخبرني عن اللّه عزّ وجلّ هل كلّم أحدا من ولد آدم قبل موسى عليه السلام ؟
فقال أمير المؤمنين عليه السلام : قد كلّم اللّه جميع خلقه برّهم وفاجرهم وردّوا عليه الجواب ، قال : فثقلَ ذلك على ابن الكوّاء ولم يعرفه ، فقال : وكيف كان ذلك ؟ قال له : أوَما تقرء كتاب اللّه إذ يقول لنبيّنا :
« وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى »
فقد أسمعهم كلامه وردّوا عليه الجواب كما تسمع في قول اللّه يا بن الكوّاء ! قالوا : بلى ، وقال لهم : إنّي أنا اللّه لا إله إلّا أنا وأنا الرحمن الرحيم ، فأقرّوا له بالطاعة والربوبيّة وميّز الرُّسل والأنبياء والأوصياء وأمر الخلق بطاعتهم ، فأقرّوا بالميثاق وأشهدهم على أنفسهم وأشهد الملائكة عليهم أن تقولوا يوم القيامة
« إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ »
» « 1 » .
ورواه العيّاشيُّ في تفسيره بتغييرٍ يسيرٍ في بعض ألفاظه « 2 » .
15 . فرات بن إبراهيم الكوفي في تفسيره - والكتاب موجودٌ عندنا - قال : حدّثنا عليُّ بن عتابٍ معنعنا عن أبي جعفرٍ عليه السلام قال :
« لو أنّ الجهّال من هذه الامّة يعرفون متى سمّي أمير المؤمنين لم ينكروا ، وأنّ اللّه تبارك وتعالى حين أخذ ميثاق ذرّية آدم وذلك فيما أنزل اللّه تعالى على محمّدٍ صلى اللّه عليه وآله في كتابه قال اللّه تعالى فنزل جبرئيل كما قرأناه ، يا جابر ! ألم تسمع بقول اللّه تعالى في كتابه :
« وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى »
وأنّ محمّدا رسول اللّه وأنّ عليّا أمير المؤمنين ، فواللّه لسمّاه اللّه أمير المؤمنين في
هامش
( 1 ) . خصائص الأئمة : 87 .
( 2 ) . تفسير العياشي : 2 / 41 ح 116 ، ورواه عن العياشي والشريف الرضي الطباطبائيُّ في الميزان : 8 / 324 .