طالب لو كان أسلم « 1 » منّي بأبي .
هذا الحديث كسابقه لا يدلّ على إسلام أبي قحافة وهو نظير قول عمر للعبّاس : أنا بإسلامك إذا أسلمت أفرح منّي بإسلام الخطّاب ، يعني لو كان أسلم « 2 » .
وأمّا رجال إسناده ففيه :
1 - موسى بن طارق . قال أبو حاتم « 3 » : يكتب حديثه ولا يحتجّ به كما قاله الذهبي في الميزان « 4 » ( 3 / 211 ) .
2 - موسى بن عبيدة : قال الذهبي : قال أحمد « 5 » : لا يكتب حديثه ، وقال النسائي « 6 » وغيره « 7 » : ضعيف . وقال ابن عدي « 8 » : الضعف على روايته بيّن . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال مرّة : لا يحتجّ بحديثه . وقال يحيى بن سعيد : كنّانتّقي حديثه .
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ضعيف الحديث جدّا . ميزان الاعتدال « 9 » ( 3 / 214 ) .
3 - عبد اللّه بن دينار : قال العقيلي « 10 » : روى عنه موسى بن عبيدة ونظراؤه أحاديث مناكير ، الحمل فيها عليهم . تهذيب التهذيب « 11 » ( 5 / 202 ) .
هامش
( 1 ) هذه الجملة أعني : « لو كان أسلم » دخيل من المتأخرين نظراء ابن حجر ولا توجد في الأصول القديمة . راجع الرياض النضرة : 1 / 45 [ 1 / 66 ] . ( المؤلّف )
( 2 ) الإصابة : 4 / 117 [ رقم 685 ] . ( المؤلّف )
( 3 ) الجرح والتعديل : 8 / 148 رقم 669 .
( 4 ) ميزان الاعتدال : 4 / 207 رقم 8882 .
( 5 ) راجع الكامل في ضعفاء الرجال : 6 / 334 ، تهذيب الكمال : 29 / 104 - 109 .
( 6 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 224 رقم 581 .
( 7 ) التاريخ الكبير : 7 / 291 رقم 1242 .
( 8 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 6 / 337 رقم 1813 .
( 9 ) ميزان الاعتدال : 4 / 213 رقم 8895 .
( 10 ) الضعفاء الكبير : 2 / 249 رقم 802 .
( 11 ) تهذيب التهذيب : 5 / 177 رقم 350 .